禪（真空與妙有）

玉泉縣懿禪師，久依圓悟克勤善施，與大慧宗杲禪師同門，自認為已開悟。永無疑惑了，於是便教起禪法來，時學人爭相趨付，門庭頗盛。

大慧知道了他並未徹悟，將貽誤後人，乃致書玉泉相商，玉泉畏於得失，遲遲不敢覆信。大慧就在小參時癰斥其非，並揭搒於門以告四眾。玉泉時不已，乃赴大慧處。大慧盤詰他所證悟的，與昔日未悟時並無不同，就責備他：

你如此的見解，豈敢自稱是圓悟老人的法嗣？玉泉因此退回禪房參究。

有一天玉泉來到大慧住處，大慧問道：我要一個不會禪的人做國師。玉泉說：我做得國師去也。大慧當時就把他喝了出去。

過後不久，大慧告訴他說：鄉巖悟處不在擊竹邊，俱胝得住不在指頭上。

玉泉當時一聽，突然就全部通達禪法了。這時才是真的徹悟了。

有一次，大慧升座，舉雲門文偃禪師拈拄杖示案語後，突然拈拄杖說：柱杖不屬有.不屬無.不屬幻.不屬空。振一下柱杖又說：凡夫.二乘.緣覺.菩薩.盡向這裡，各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上，為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步，則為拄杖迷卻路頭，退一步，則被拄杖穿卻鼻孔。即今莫有不甘的麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時合作麼生？

說完便下座，要玉泉為眾人拈出。玉泉登座，表示大慧為大眾開示之謝意，謝畢，於是又舉前話，說：世來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。說著拈柱扙說道：柱扙能有.能無.能幻.能空，凡夫.二乘.緣覺.菩薩，振一下柱扙又說：向這裡百雜碎！唯於衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐，進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？良久曰：閒持經卷倚松立，笑問客從何處來？

這兩段示眾語精彩絕倫！大慧講真空，玉泉道妙有，均得禪之妙用。至此，大慧不不得不向這位百尺竿頭的玉泉刮目相看了。