《左传》言：国之大事，在祀与戎。“祀”就是祭祀，“戎”就是战争。祭祀是古代维护皇权统治的重要礼制形式。明清时期的“九坛八庙”是皇朝祭祀的重要坛庙。这张北京的明清地图，蓝色是九坛，红色是八庙。九坛是：天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛；八庙指：太庙、历代帝王庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子和文庙。
《大驾卤簿图轴》清，这是呈现清乾隆皇帝在去南郊天坛祭祀前呼后拥的盛大壮观场景，也叫“大驾卤簿”，是祭祀仪式中的最高规格。乾隆十三年钦定，只有到天坛祭天、祈谷和求雨时，才能使用大驾卤簿。
《大驾卤簿图轴》局部。这壮观的队伍中有3700多人，300多匹马，11头大象，5辆大型彩车等。祭祀当天，大驾卤簿的队头已抵达永定门，而队尾才刚刚走出紫禁城的午门，绵延约6公里。
《大驾卤簿图轴》局部。卤簿中最前列的是导象和宝象，导象有四头，身披蓝色的鞍子，不加羁饰，气场很强。后面紧随的是五头宝象。
《大驾卤簿图轴》局部。古时皇帝礼仪用车有玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂五辂。五辂中玉辂最为尊贵，天子祭天时使用。其次是金辂，后依次是象辂、革辂、木辂。
《大驾卤簿图轴》局部。五辂后面是180多人的乐队，大驾卤簿中的乐器数量有180多件。这是黄盖，后面就是皇帝乘坐的玉辇了。
《大驾卤簿图轴》局部。这是紧紧簇拥着皇帝乘坐的玉辇队伍。玉辇用美玉作装饰，由三十六人抬着大轿，从紫禁城到天坛，仅抬玉辇的准备轮换的轿夫就有十几班，数百人。
《大驾卤簿图轴》局部。簇拥皇帝的还有前引大臣们，后面有执豹尾枪，佩仪刀及佩弓矢的侍卫，文武百官，太监队伍，侍卫、护军等紧紧跟随。
《大驾卤簿图轴》局部。这浩浩荡荡的祭祀队伍和等级森严的礼制，体现了皇权至上的威严。“凉拌古今”致力于文物介绍，为表示对文物和读者的尊重，文物图片自己拍摄以确保准确性，如果您喜欢请关注，也欢迎您转发和收藏。
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