我的父親著名錶演藝術家裘盛戎於1971年10月5日早上八點05分，因患癌症晚期，在日壇醫院與世長辭，享年56歲。他離開了他心愛的家人和朋友，離開了喜愛他的觀眾，至今已經四十多年了。關於他所創立的裘派藝術，在他死後四十多年，仍然有巨大的影響力和生命力，對中國戲曲的貢獻有口皆碑，無需闡述。我想從另一個角度回憶我的父親。在戲曲界，向來都有尊師重道，愛徒如子的精神，在我父親40多年的學生當中，有四個字可以概括，那就是父子情深。雖然我的父親去世四十多年，有幾位老師哥也已經故去了，但讓我們感動記憶最深刻的就是這些老師哥對我父親的愛和孝，其中包括了體現了中國固有的傳統文化和美德。
在我父親早期徒弟中，素有四大弟子之說：常去我們家的人都知道，在六七十年代即使是物資缺乏的時候，我們家從來不缺兩樣東西，那就是花生米和大蔥。這些都是因為方榮翔師哥。他是我父親徒弟中年齡比較大的，心也比較細。1956年，志願軍回國後，他隨父親邊巡迴演出，邊學戲。中午師父休息，他怕影響師父，在門口守候著，而且還光著腳走路。就是在我父親去世以後，他依然保持者每逢三節兩壽，一直到1989年他故去才停止。如果不是真心的孝敬師父，能保持這麼多年嗎？夏韻龍師哥為了盡孝做出了犧牲，師父去世後他又代收傳藝，教授我的弟弟。鉗韻宏在青島，接到電報，不管有沒有火車票，一夜就趕到，盡心盡力操辦師父的大事和小事，勇於擔當責任。王正屏師哥在四十年代隨我父親來到北京，前後兩次七年之久和我的父親同吃同住同演出，做衣服也是一試兩件，外人一看就像是一對父子。1989年我母親住院手術後，他隻身一人來到北京，頂替我們子女一人值班，他一個人看護老孃二十多年，白天還要給我的弟弟說戲，瞭解他的人都知道，他的生活起居是由他的夫人郭東英來料理，他卻要擔當我們的護工工作，晚上睡在一個很狹小的單人床上，照顧我的母親夜裡喝水吃藥，那個時候我的師哥60多歲了，還有我的老師哥於鳴魁遠在新疆，他每次回北京休假，第一件事就是放下行囊，拿著給師父師孃帶著新疆的瓜果看望師父。文革期間，趁普及樣板戲的時候，我父親一大早騎著自行車帶著他兩個兒子去考部隊文工團，師哥回來以後知道這個消息非常地感動，對我的爸爸說：“師父啊，您年紀大了，身體又不好，您為我的孩子這麼操勞，讓我太感動了！”幾句短短的話，表現出師徒的情誼。
裘派弟子對我父親的孝敬和感情，是中國孝道精神的體現，他們把這種精神傳給了他們的學生，在紀念我父親誕辰九十週年活動中，聽說遷墓地的資金有困難，全體參加演出的裘派弟子無論是二代和三代，將演出勞務費全部捐出，有的人還將自己身上帶的錢都捐出來，為我父親在門頭溝萬佛陵園修建了新的墓地。當我們家屬向這些裘派傳人表示感謝的時候，楊燕毅說了一句感人的話，他說：“我們的根是一個裘字，我們養家餬口，安身立命的本事是源於裘派，只要師爺的事沒有什麼可說的，更不可以提出任何條件。”無論是親傳弟子，還是再傳弟子，在每一次紀念我父親的活動中，裘派弟子從來沒有提出條件，沒有因為排名、報酬、戲碼、待遇等問題提出任何的要求，我想這就是裘派傳承的重要組成部分，就是裘派傳承的精神內涵。
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