世上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。我们的心智太过于复杂，早已失去了单纯的特质。——克里希那穆提
我们的心智最喜欢做的事情就是给所有事物进行分类和评价所有行为的得失，在我们确确实实地觉察到这一点后，我们便不再为其所困，不再因为心智的欲求而去追求快乐、荣誉、地位之类的东西，而是用一颗平常心而非得失心、分别心去感受生命，去感受其中的爱、喜悦与和平。
庄子在《至乐》一篇中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意思是说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。”这句话初看好似无理，细究却大有妙理。在这里庄子与佛教的释迦牟尼同时迈越了思想的高峰，在峰顶上相遇了。
翻开《摩诃般若波罗蜜多心经》，我们可以看到：“是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、身、香、味、触、法；无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这不是和“至乐无乐，至誉无誉”一个道理吗？如果我们能够不为心智所困，放弃追求和贪欲，内心就会安静平和，所谓“得失随缘，心无增减”，内心如舍利子一般“不生不灭，不垢不净，不增不减”，那一切烦恼就无法浸染你的内心。
金庸的小说《天龙八部》里有一个情节，主要内容是一个叫做虚竹的小和尚误打误撞地解开了珍珑棋局。大概情节是这样的：逍遥派掌门人逍遥子，设下珍珑棋局，以此来寻找自己的接班人。珍珑棋局绝妙非常，以至于30年来一直无人可破。于是，哑翁发出邀请函，请武林上有名的青年才俊来破。
在慕容复、段誉纷纷败下阵来之时，少林寺的虚竹和尚恰来找薛神医解少林方丈之毒，误打误撞也来破局。一点棋技也不懂的他，胡乱走了几步，谁知神奇无比的围棋珍珑，竟被虚竹这样一个不大会下棋，也不想破这个棋局的人给解开了。于是，金庸先生借玄难高僧之口说：“这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无可破解，虚竹这一不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱……”
有时候越执着、刻意于某件事，反而不易办成。举例来说，内功的修炼，往往讲究身心两忘。打坐时好像是睡着一样，不语不动，但实际上和睡着或者昏迷大不一样，比只打沙袋强多了。这样能练出“降龙十八掌”和“六脉神剑”之类的神奇功夫，是我们打一辈子沙袋也达不到的境界。
对于我们每一个人来说，我们所能做的就是观察一下我们心智里产生的欲望，观察一下那个虚妄的“我”又在产生什么欲望，观察一下我们的痛苦和冲突，我们就能获得一颗平常心。通过这颗平常心，我们能够感受到生命本身给予我们的爱、喜悦与和平。
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