克里希那穆提的5条心灵语录，深刻感人，每读一遍受益匪浅！
一、或许我们成功地强制了心灵，使之变得安静，但是这样努力的结果是什么呢？或许我们成功地使心灵保持沉默，但是思想却仍旧是狭隘的、嫉妒的，难道不是这样吗？通过努力，通过意念的行为，我们认为可以达到一种不加努力的状态，认为在其中我们可以体验到真实的极乐境地。只有当我们处于不加努力的存在状态中，这种无法言说的喜悦、热切的奉献或是深切的了悟状态才会出现。
二、自我为了自身的永恒，难道不是讲自己分割成高等或低等，分成了控制者和被控制者吗？这种分割难道不是源于读延续自我扩张的渴望吗？不论它怎样以狡猾的方式将自己分隔，自我始终是渴望的结果，它仍然在追寻不同的客体，来通过这些客体来满足自己。一个渺小的心灵不可能会规划出宏大的事物。心灵本质上受限，因此无论它创造出什么，都是自我的产物。自我的神明，自我的价值，自我的客体和活动等等都是狭隘的、可以估量的，因此，它不可能会理解那些不关乎自我的东西——即不可估量的事物。
三、渺小的思想可以超越自我吗？它如何超越呢？贪婪始终是贪婪，即使它到了天堂也不会改变。只有当它觉察到自己的限制，这种受限的思想才会停止。受限的思想不会变成自由的思想：当限制不在，自由便会到来。如果我们试着去察觉，那么我们就能发现其中的真相。
四、
是渺小的心灵创造了其自身的问题，而通过对问题根源的觉察和对自我的觉察，问题就会得到解决。要觉察到狭隘和狭隘所带来的诸多结果，就意味着要在意识的各个不同层面深入地进行理解——要理解事物之中的渺小，关系之中的渺小，观念之中的渺小。当我们意识到渺小的状态，或是暴力、嫉妒的状态，我们就可以努力改变这种状态。
五、有什么技巧可以让我们具备觉察的能力呢？觉察不是练习、习惯或时间的结果。就像一颗导致剧烈疼痛的牙齿必须立即得到处理一样，悲伤如果很强烈，也迫切需要减轻。但是相反，我们却在寻求一种逃避或借口。我们在回避
自我这个真正的问题。因为，我们没有面对我们的冲突和悲伤，于是便懒惰地使自己确信我们为了觉察必须付出努力，所以我们需要某种技巧来达到觉察的状态。因此，真实的揭示并不是通过意念的行为。事实是，通过平静的敏感，真实才会到来。分享到:
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