如若看不懂《红楼梦》楔子（引子），那红学研究将无从谈起。我讲此话一点不假！不信接下来共同探讨：
红楼梦开篇第一回（第一回实则红楼梦楔子矣）作者交代此书的由来时说：......原来女娲氏炼石补天于大荒山无稽崖，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下......短短三句话中却隐藏了诸多红学难题：“大荒山”在那里？“无稽崖”所指何物？作者为何让女娲氏偏偏在大荒山无稽崖炼石？因何安排主人公贾宝玉衔玉而生之玉就是这块弃之未用的剩石呢？又为何弃在青埂峰下呢？一连串的问题令人百思而不得其解！
一、原来所有梗结全集于作者一人之身！
随着红学研究之步伐更深跟进，多年来认为红楼梦在说“曹家事”，作者为“曹寅孙”的说法已经被推翻，随之红楼梦在讲“皇家事”说，作者为“满清皇族”说被越来越多的红学研究者认可。
于是乎，真正的作者浮出水面，所以文本中诸多的草蛇灰线密码得以完美破解。
这也为我所提出的红楼梦第一作者是废太子胤礽，悲号惭愧中哭成了《石头记》的原始创作；第二作者康熙孙弘暟在《石头记》的基础上，披阅增删十载完成了《红楼梦》全书的最新论点提供了证据。
我们确定了红楼梦所讲“皇家事”，作者为“满清皇族”，那么接下来的几个问题就迎刃而解了。
二、脂砚斋一语道破天机，青埂峰下伏笔作者密码
许多红学研究者认为“青埂”的谐音是“清根”，意即满清之根，这种理解的依据来自于《红楼梦》在讲“皇家事”，作者为“满清皇族”，所以解为“清根”也是顺理成章的事。然而，我认为作者所表达的真正含义应该是“情根”而非“清根”。
举证：（甲戌本）“......只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下”句之页眉有一句脂砚斋的批注说：“妙！自谓落堕情根，故无补天之用。”一语道破天机！脂砚的意思是说：妙！自己说了未能补天的原因是“落堕情根”。原来未能补天而弃之青埂峰下的真正原因就是“
落堕情根”！
二、为什么说那块剩石未能补天的原因是“落堕情根”？
这里的“自己”所指的当然是作者了，而贾宝玉的原型就是作者本人。文本中这块未能补天而弃在青埂峰下的石头正是衔玉而生的主人公贾宝玉口中的那块“通灵宝玉”。我们说了《红楼梦》的第一作者是废太子胤礽，所以文本中的主人公贾宝玉所演绎的自然是原型废太子胤礽的“身前身后事”。
“宝玉”即玉玺，代表皇权，让贾宝玉衔玉而生隐喻这种皇家权力命中注定与生俱来。隐喻胤礽两岁就被立为皇太子犹如贾宝玉口衔玉玺而生，命中注定与生俱来的权力仅次于皇帝。终因自己的不肖而被废黜，“已致今日一事无成，半生潦倒之罪编述一记告普天下人。虽我之罪固不能免......”于是乎，作者胤礽大声疾呼：“无材可去补苍天（脂批：书之本旨），枉入红尘若许年（脂批：惭愧之言呜咽如闻）。”
什么人才可以补天呢？只有皇帝！胤礽被废黜，所以未能实现补天的理想，故疾呼“无材可去补苍天”，所以脂砚批注说胤礽未能继承皇位“补天”，正是《石头记》这部书的主旨。这也为我所提出的，废太子胤礽为红楼梦的第一作者，哭成了《石头记》的原始创作的这一最新论点提供了证据。
那么作者和批者为何都说“未能补天的原因是’落堕情根’”呢？也就是说胤礽被两立两废的真正的主要原因并非权力斗争、性格膨胀，而是“落堕情根”。是胤礽犯下了令康熙忍无可忍的作风问题，其罪孽之深重非同小可，史载：废黜太子后康熙扑地痛苦。何事如此严重？正是康熙年间最大的皇家丑事“与母妃乱伦”事件，电视剧《雍正王朝》中以野史的形式演绎了这段皇家丑事，正史里面只字未记。
所以说，代表皇家权力的那块石头（隐喻作者胤礽）未成补天之材后弃在青埂峰下，因为此石未能补天的根本原因是“落堕情根”，所以弃在了青埂峰（情根）下。
三、作者巧妙安排女娲氏为了补天而于大荒山无稽崖炼石的秘密
《山海经.大荒北经》载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎氏之国。”此处所说的“不咸”就是东北吉林的长白山主峰。“肃慎氏”正是满族的先祖。原来《红楼梦》中所说的“大荒山”就是东北的长白山。“无稽崖”是“勿吉哀”的谐音，“勿吉”恰恰是东北长白山满族先祖更早的称呼。又《长白山江岗志略》中有记载：“补天石，在龙门峰东，天池出水之处。”
废太子胤礽
正是，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊！原来红楼梦作者构思女娲氏补天炼石的地方并非“荒唐”、“无稽之谈”，而是真有其地、实有其名！作者将“无朝代年纪可考”的伏笔却巧妙地埋在了这里：
贾宝玉口衔的“通灵宝玉”正是这块补天未遂的剩石，而贾宝玉的原型乃《红楼梦》第一作者胤礽。（解密）告诉读者：作者来自东北长白山满族先祖“勿吉”的后裔即满清皇族，因为满清的发祥地在东北。故事通篇以贾宝玉即作者胤礽的“身前身后事”为主线，所以告诉读者：红楼梦所讲皇家事，而且是康熙雍正朝的事还有乾隆朝的事。还告诉读者：作者就是本应补天之才皆因自己的不肖而未能实现补天宏愿，便弃在青埂峰下日夜悲号惭愧的废太子胤礽也！
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