用户73268942039

哈梅内伊是伊朗的最高政治领袖，也是伊朗伊斯兰教什叶派正宗信仰十二伊玛目派的最高宗教领袖，掌握伊朗的最高权力。

哈梅内伊在国际上致力于推动什叶派信徒发动政变推翻逊尼派政权。什叶派与逊尼派的政治分歧与政权争夺，从先知去世、阿布·伯克尔出任首任哈里发就已经露出端倪，什叶派（阿里的追随者）正式形成系统的政治力量反对逊尼派统治，则是从穆阿维耶的儿子拉齐德杀死先知的外孙、阿里的小儿子开始。这种政治争斗血腥而持久，一直延续到今天，伊朗与沙特的争斗是其现代体现。所以，伊朗的霍梅尼和哈梅内伊，代表了什叶派的纯正信仰和政治诉求。

与此相反，深受西方喜爱的伊拉克最高宗教领袖西斯塔尼（伊朗裔），虽然也坚守什叶派十二伊玛目的正宗信仰，但是，西斯塔尼的做法已经异化了，其信仰可能依然纯正，但什叶派赖以起家的政治诉求，却已经被他放弃了。西斯塔尼一直致力于通过信仰推动不同派别的和解与和平，还因此获得过诺贝尔和平奖。

也正是这个原因，哈梅内伊和西斯塔尼的关系冷淡，主要是彼此政见不合。

高尚涛

不夸张地说，在伊朗，最高宗教领袖就是神一样的存在。哈梅内伊的黑色头巾，和很多伊朗教士白色头巾形成鲜明对比。这是为啥？

因为按照什叶派说法，只有穆罕默德的子孙，被称为圣裔，他们才有权利用黑头巾包头。从这点上来讲，最高宗教领袖出身就高贵且“神圣”。

别忘了他们的经书说穆罕默德最后是脚踏一块岩石，升天去了！能升天的人的后代，当然在这些宗教人士看来，是神圣的，所以他的话在伊朗，几乎一句等于一万句。

可以做个类比，知道西方罗马天主教的教皇吧！在中世纪，人类大部分尚且比较愚昧，通讯也不发达的时代，教皇就被当成上帝在人间的传声筒，他们掌握着解释圣经的权利。

但是因为自己只是有限，这就出现了很多被科学打脸的事情，比如教皇长期支持“地心说”，也就是太阳围绕地球转，后来不是波兰人哥白尼给否了嘛！

所以，如今伊朗最高宗教领袖的很多说法也是不靠谱的。

比如他之前反复说以色列要被灭亡，在25年内就会出现。这个数字肯定是他随口一说。为啥不是20年，为啥不是23年，而要25年？这也是要被打脸的一个例子。

不过这个最高宗教领袖的“神圣”其实也是带引号的，也就是说，他不是天生就是最高宗教领袖，而是要经过选举的。

确实，伊朗最高宗教领袖和罗马教皇其实都是选举产生的。换句话说，“神”也是要选举的，而且还伴随着很多复杂的因素以及特殊的民主程序。

比如伊朗最高宗教领袖的周围有一个专家委员会，他们是最高宗教领袖的顾问和咨询机构，都是高级别的什叶派教士。一旦出现最高宗教领袖职位空缺，他们就会推举。这和罗马教皇是很多红衣大主教来推举选择是类似的。

当然伊朗最高宗教领袖的选择，有着更多人为因素，比如前一任最高宗教领袖的认可等。霍梅尼就对哈梅内伊认可，再加上拉夫桑贾尼等元老的支持，如今的哈梅内伊才能在30多年前被选举成为最高宗教领袖。

他是伊朗政治食物链的最顶端，总统、议长、军队都要受他节制。但如今8旬了，身体条件一般，据说在安排自己的接班人。

你如何看待伊朗最高宗教领袖？

木春山谈天下

法基赫制度从1979确立到如今的2019年，已经40个年头，从霍梅尼到哈梅内伊，伊朗内外的政治环境，民众意识的导向，伊朗现代伊斯兰民主政治的发展，这些肯定是有所变化的。就像同样一个王朝的皇帝，其实际权力的大小也取决于其个人的才能和环境。但目前恐怕谁也没有把握伊朗内部社会环境的能力，毕竟这本身就是一个政治信息封锁的国家。

1979年，本来由巴扎尔甘的临时政府制定的宪法草案是与1906年宪法颇为相似的，没有将监护宪法的权力完全交给教职人员，但法基赫制度的腾空出世带来了翻天覆地的变化。霍梅尼的支持者宣称所谓的三权分立纯属西方的政治概念，而伊斯兰的政治概念中所有的权力具有共同的来源，而法基赫应当监督伊斯兰政府的一切活动。

反法基赫的社会势力除了世俗的政治组织，还包括一些传统的什叶派欧莱玛，他们认为教法学家在国家中应该担任理论家而不是统治者的角色。

新的宪法规定，法基赫作为隐遁伊玛目的代表行使治理国家的最高权力，并且拥有超过1906宪法赋予国王的绝对地位——包括作为最高宗教领袖和国家领袖的终身任职，统率武装部队，掌握最高军权，掌控缔约和宣战的最高领导权，对国家的各职能部门监护，有权罢免总统和解散议会。

这些权力都是从伊斯兰革命后一直延续至今的，但在总统的职能上，权力得到了增强。伊朗最初是有总理的，总理和内阁人选由议会确定，而如今的总统则既作为国家元首也作为政府首脑而存在，在诸多领域拥有一定话语权。最重要的是，伊朗需要改善孤立的外交立场以及改善国家经济，这就需要适度的对外开放，因此改革派的力量有了不错的成长环境。

所以我认为，哈梅内伊依旧拥有绝对地位，但已经比不上霍梅尼时期了，也不至于说是神那么夸张。

普鲁士之魂

哈梅内伊在伊朗，并不仅仅是精神领袖，而是伊朗伊斯兰革命最高领导人，伊朗政权的实际控制人。

伊朗民选总统，只是具体履行伊朗政府职责的公职人员，因为伊朗是政教合一的政权，所以，伊斯兰革命委员会才是最高领导机构。而这个机构的最高领导人，才是伊朗真正的大BOSS。

只要伊朗总统的工作和出台的政策，在正常轨道上运行，符合伊斯兰革命委员会的要求和大局，哈梅内伊一般不参与政治。但是伊朗总统一旦有脱离控制的倾向，或者其政治行为偏离轨道，哈梅内伊就会出面收拾时局，那个时候，伊朗总统就只是一个政治傀儡、牺牲品，随时可能被“革命”。

比如前总统卡塔米属于温和派，在执政期间奉行开放的改革思维，逐渐落得个亲西方的名声，伊斯兰革命委员会就扶持了立场激进的德黑兰市长内贾德取代了卡塔米的地位。但是内贾德上台后过度激进，把伊朗引入四面树敌的境地，而且其口无遮拦，不受控制。让伊朗的外交进入死胡同，难以转圜。

于是伊斯兰革命委员会再次干预，让前伊核谈判代表鲁哈尼取代内贾德竞选总统成功。内贾德不甘心受摆布，不顾哈梅内伊要求其不参与竞选的警告，强势参与竞选，并希望通过发动民众来伸张自己的权利，一副脱缰野马完全失控的架势。哈梅内伊万不得已动用了强力手段，将内贾德逮捕入狱，全面平息了一场政治风波。

所以，哈梅内伊实际上就是伊朗的舵手和灯塔，伊朗通过选举选出优秀的政府领导人，但是伊斯兰革命委员会和哈梅内伊把握着伊朗的发展方向和大政方针。当各政治势力出现冲突或者治国方向出现脱轨时，哈梅内伊便是协调者和控制人，会出手调节，使之符合伊朗的正常运行轨迹。

谢金澎

阿里.哈梅内伊之所以能够让全世界关注，是因为他领导着什叶派世界的大本营。他能够影响全球的石油贸易，能够让也门，叙利亚，伊拉克和海湾发生巨变。

但媒体在报道哈梅内伊时，往往对他充满了夸大的言辞。外界经常将哈梅内伊描绘成伊朗的最高决策者。尤其是一些西方媒体，将哈梅内伊看做是伊朗的狄克推多。实际上，相比较巴列维国王的九五之尊，阿里.哈梅内伊仅仅是一个高级教士而已。

赛义德.阿里.哈梅内伊于1939年7月出生在什叶派圣城马什哈德。他的家里就有什叶派教士，所以哈梅内伊从4岁开始就学习伊斯兰经典。1957年，他前往伊拉克向大阿亚图拉米拉尼学习，获得了“霍贾特”的称号。他在伊拉克认识了流亡的霍梅尼，并追随他回到了伊朗。

哈梅内伊此后曾被巴列维国王五次逮捕入狱，在1979年革命成功后，霍梅尼提拔他参与政事，他先后在内阁，议会和军队中任职，随后又在1981年当选了总统。哈梅内伊当时是临危受命，并赶上了两伊战争最艰难的时候。由于一次刺杀，他的一只手陷入了瘫痪，所以现在的哈梅内伊实际上只有左手能动。

1989年，霍梅尼去世，曾被霍梅尼看重的蒙塔泽里被取消了继承权。霍梅尼授意哈梅内伊担任最高领导人，由此开始了哈梅内伊长达三十年的执政。
（哈梅内伊）

哈梅内伊并不像大家想象中的那么保守，虽然外界将哈梅内伊看做是伊朗保守派的总代表，却不得不承认哈梅内伊是个能跟上形势的人。他在延续霍梅尼意志的同时，对霍梅尼的政策进行了大胆突破，积极调整与前苏联国家，拉丁美洲，东亚的外交政策。甚至于在核问题和石油输出上，哈梅内伊也愿意和西方谈判。

当然，涉及到巴以问题和叙利亚问题，以及伊朗对什叶派势力的支持时，哈梅内伊绝不会退让。霍梅尼时代的伊朗，强调“不要东方，也不要西方”，但哈梅内伊成功打破了这个认识，他有意淡化伊朗和世俗化伊斯兰国家的矛盾。如果不是哈梅内伊，那么巴沙尔.阿萨德，伊拉克什叶派的日子会过得相当凄惨。
（哈梅内伊）

哈梅内伊的官方称呼中含有一个“大阿亚图拉”，这是什叶派最高级的教士头衔。全世界拥有这个头衔的只有64人（2014年）。伊朗认为，国家需要由教士进行指导，因此哈梅内伊可以对伊朗政治家们进行教育。

实际上，哈梅内伊如果要进行决策，并不是他一个人说了算。哈梅内伊要召开一个宗教会议，与十几名什叶派教士一起商量。比如，哈梅内伊本来想支持鲁哈尼继续改革下去，但由于保守派的反对，他还是不得不任命了鲁哈尼的反对者莱西担任司法部长。

不过，鉴于哈梅内伊的崇高地位，伊朗人和全世界什叶派对他也是尊敬有加。普通伊朗人对他的尊敬并不是那种对国家领导者的尊敬，而更像是对教长，老师的尊敬。
（哈梅内伊）

哈梅内伊有4个儿子和2个女儿，如今的哈梅内伊已经开始考虑他的继承人。如果不出意料，萨迪克.拉里贾尼极有可能就是就是他的继任者。

朱兴子

一个矛盾的存在。

如果说多数伊朗人把前最高领袖霍梅尼真正当作神一般的存在，那么，第二任最高领袖哈梅内伊只继承了霍梅尼多有法理上的光环，但在民众心里的真正地位就差多了。

在表面上，哈梅内伊是独掌大权的最高精神领袖，他和他所代表的教士阶层，以及这一集团所控制的革命卫队，掌控着伊朗社会的方方面面，对伊朗的内政外交有着最终决定权，并且承载了民众的信仰和敬意。

但另一方面，由于受到美国长达四十年的经济制裁围剿，伊朗最高精神领袖及其所代表的伊朗政策路线，也成为了伊朗民众发泄内心不满的对象。

虽然在公开场合保持诚挚信仰，但实际上，伊朗民众对当下生活不满时，也常常会暗中吐槽哈梅内伊及其领导的整个体制。

在我看来，随着40年前的伊朗伊斯兰革命时代的远去，随着伊朗越来越无力挣脱制裁带来的困局，伊朗“最高精神领袖”的“神性”也会越来越弱化。

尤其在相对开放的首都德黑兰，睁眼看世界的年轻人，和经历过巴列维王朝开放时代的中老年人，对于当下生活的非议并不少。

如今，已年逾八十的哈梅内伊，屡屡被传身患重病，而伊朗目前也没有出现一个强势的继承者，在宗教和社会管理领域可以将“最高精神领袖”的“神性”延续下去。而温和派、强硬派、革命卫队、世俗势力等多方角逐，更加大了局势的不确定性。

未来，哈梅内伊的死将成为对伊朗政治体制的一大考验。在国内没有强势的合法继承人的情况下，西方世界和以色列、沙特等邻国长期孜孜不倦的暗中颠覆企图料将更加密集，甚至由暗转明。

无论如何，哈梅内伊都有可能成为伊朗最后一任具有真正“最高领袖”实质影响力的最高精神领袖。

尼基Li

神一样的存在，哈梅内伊是伊朗的阿塞拜疆人并非波斯人，但却是伊朗什叶派穆斯林的最高领袖，也是伊朗伊斯兰共和国的真正元首。曾经在1981年出任伊朗总统，也是首位出任总统的神职人员。

哈梅内伊出生于什叶派圣城马什哈德，是曾经推翻伊朗巴列维王朝伊斯兰革命的重要人物，也是霍梅尼的密友。根据伊朗伊斯兰共和国法律，作为最高领袖的哈梅内伊与总统一起是国家元首，但其能够主导立法、行政与司法三大部门，其地位与权力更甚于总统。

伊朗从伊斯兰革命之后就追求纯粹的伊斯兰化，所以形成了很多的独特制度，其中一点就是伊朗总统的地位低于最高领袖，现在的最高领袖就是哈梅内伊。哈梅内伊在伊朗乃至伊斯兰世界都拥有相当巨大的影响力。

澹奕

人类最强大的精神力量是什么？有渴望自由的力量，有追求幸福的力量，有亲情的力量，有爱情的力量，但最顽固，最强有力的精神力量，莫过于宗教的力量，就像中世纪的教皇，解放前的西藏，在伊朗的政治框架下，国家实权牢牢掌握在宗教领袖手中，如今的哈梅内伊，就是伊朗伊斯兰什叶派的最高精神领袖，其掌握着国家的军权与决策权，

由于宗教人士组成的宪法监护委员会凌驾于国家宪法之上，所有合乎宪法的参选者都必须经过该委员会的审核，以阻止世俗派因素对神权体系的“污染”，而即使是民选出来的总统，也只不过是精神领袖的执行者，这就是我们所说的政教合一政治体系！毫不夸张地说，这个国家的命运是由哈梅内伊以及他的“委员会”来控制！

目前所有的宗教国家，即使是“王权”特色极其浓厚的中东诸国，也都是世俗化的政治势力掌权，往上追述1000年，也找不出一个伊斯兰国家的政权是由教士来掌控的！但伊朗为什么会选择这种最落后，最愚昧的执政方式，逆世界文明而反其道而行之呢？

79年，伊朗伊斯兰革命的胜利，废除了《美伊同盟》，但也并没有达成与苏联的和解，美伊关系的破裂，遭到了美国的强力制裁，伊朗一面应付制裁，一面应付来自阿拉伯世界的围攻，特别是两伊战争之后，国力的消耗让伊朗一度陷入重重危机，此时的伊朗，纵观世界，竟找不到一个能够为其提供援助的国家，而唯一能够破局的方法就是挖掘自身潜力，将社会财富集中到国家的手中，如果想通过行政的力量来集中财富，招募军队，显然会遭到民众的抵抗，因为正常的民众，依然渴望世俗的生活，相信民主的政府，，，

如何让民众心甘情愿地拿出自己的财富贡献给国家？办法只有一个:控制他们的精神，用原教旨主义的保守意识形态，对民众进行强化训练与灌输，从道德层面压制民众的基本生活需求，打造最低标准的社会需求氛围，想达到这一目的，世俗化就是该宗旨的天敌，为了阻断人们对西方世界“丰富多彩”生活的原始渴望，以美国为首的西方世界以及其“奢华糜烂”的生活方式，也被其极力排斥，并成为其“反美”的理由之一！

在神权集团强大的宣传与灌输之下，浓厚的宗教土壤上必然产生极端的民粹主义，而神权集团恰恰利用这种极端的民粹主义宗教情怀，培养出了更加可怕的一种精神力量:圣战情节，，，这样的战斗精神，可以无视利益层面的追求，无视别人的生命，甚至无视自己的生命，这种精神的终极目的只有一个:为宗教而战！这种情怀也许就是有些人所推崇的:伊朗有“不可战胜的凝聚力”

由于伊朗一直有复兴“大波斯帝国”的梦想，但由于其国力的衰弱，以及在伊斯兰世界本就势微的什叶派力量，想要完成其征服阿拉伯世界的“什叶派之弧”，就必须团结所有什叶派掌权的国家，但凭什么来拥有如此巨大的号召力？当然是伊斯兰世界对“教主”天然的崇拜与尊敬！于是，哈梅内伊的“威望”就更高了！

不光是伊斯兰世界，各国领导人基于不干涉他国内政的宗旨，在政治上也能够给予哈梅内伊足够的尊重，这种尊重同样也表现在历次的外交礼仪层面，

其实伊朗也深知，这种倒行逆施的政教合一体系，并不被国际社会所认同，甚至在某种程度上到了厌恶与排斥的地步，因此，哈梅内伊很少出国，甚至在政治场合也很难看到其盼头露面，以淡化国际社会对伊朗神权力量的诟病，将“民主政府”推向前台，让人们相信，伊朗仍然是一个以“民主政治”优先的进步国家，然而，作为被操纵的总统，则往往是在夹缝中挣扎，因为这个国家的事情只有一个人说了算，这个人就是哈梅内伊！

冷兵器TILLLINDEMANN

阿里·哈梅内伊不仅是伊朗现任的精神领袖，而且还是伊斯兰世界中“什叶派”穆斯林的精神领袖，在伊朗和西亚地区都享有崇高地位。其权利可以说凌驾于现任伊朗总统之上，堪比古伊朗的皇帝，甚至有能力左右伊朗未来总统的选举。
（伊朗精神领袖哈梅内伊，自1989年担任至今）

阿里·哈梅内伊于1939年出生于马什哈德，在家族中兄弟间排行第二。他原本是一名普通的伊斯兰教传教士，并无心涉及政治。

在1981年，他被破格当选为伊朗的总统，连任两届后又在1989年当选为伊朗的精神领袖，从而不再担任伊朗总统。

现在的“伊朗伊斯兰共和国”是在上世纪由霍梅尼缔造的，他推翻了统治伊朗的巴列维王朝，并将伊斯兰教定为伊朗的国教，实行政教合一制度，这就是1979年的伊朗“伊斯兰革命”。伊斯兰教的著名学者霍梅尼通过革命推翻了当时统治伊朗的巴列维王朝，并将“精神领袖”这个职位抬到宪法上。

革命过后，伊朗效仿西方资产阶级共和国的形式设置了正式的国家总统，不过在总统之外还设置了精神领袖一名。霍梅尼通过伊朗宪法赋予了伊朗精神领袖合法性，并自任为第一任精神领袖。在这种政教合一的制度下，伊朗总统（政府首脑）和精神领袖（宗教首脑）同样都是国家领导人。

不过霍梅尼在1989年时病死，由阿里·哈梅内伊接替了这个精神领袖的位置，并一直担任至今。因为伊斯兰教在伊朗的无上地位，所以其精神领袖的权利和地位也要远远大于总统，有权根据议会罢免总统，所以他才是真正意义上的国家领袖，而且是终身责任制。现在，阿里·哈梅内伊是伊朗全国的精神领袖，不但掌控了司法、政权、立法等权利，还是指挥伊朗海陆空三军的最高统帅。

历史的荒野

政教合一，既违背了民主法则，又脱离了世界发展，神是不可以当饭吃的。信仰必须建立在民心、民生、民情的基础上，否则会家毁国乱，不战自败。

關鍵字: 哈梅内伊 伊朗 什叶派