虛懷若谷104885096
以前的道德不是一個詞，道是道，德是德，道德連在一起用是後來的事。
道德經作為大家推崇的國學經典，集齊身，修家，治國等運用於一身，是大智慧。
道生之，德畜之。道是本，玄牝之門，天地之根。德為撫育，滋養，也體現了道家自有的濟世觀。
道德，涵蓋世間所有，要是老子只為單一傳達正確的金錢觀，只能說他脫俗，不能說他成聖。
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老子著的《道德經》主要闡述天地演化的基本規律及治國安邦理政的基本理念，論述有無、是非、黑白、曲直等對立統一關係的哲學精髓。此處的道德，指的是道經和德經，並不是我們現在所說的品行操守。金錢只是物物交換的媒介，財富的象徵，可能老子根本就沒把這事放在心上。道德至上還是金錢至上與《道德經》扯不上關係。
閒著聊聊天呀
天道壞，則行人道；人道壞，則行權道；權道壞，則天下皆盜。
天，人，權三道，正是華夏文化的核心。
何謂天之道，上古之聖，通天之道。通天為何？事天以安民。使天下無以亂，是謂古道通天。以古察古，以天入天，原古聖之道，通天人之際，以期能使人復天歸道。以此治身則養身，以此治家則興家，以此治國，則天下萬安。這才是道德經的宗旨和目的。
道德經是一本聖賢書，當然是道德至上。如果和金錢掛上鉤，那就是太膚淺了。
路遠心更遠1974
出書背景
老子，實名李耳，生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。
嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。
司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終”。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
本書綜述
《道德經》主題思想為“道法自然”。
“道法自然”是《道德經》中老子思想的精華。“道”作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫理常理領域的發展與表現。
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教人修道的方法，德是基礎，道是德的昇華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。所以修“德”是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。
探索者Kcarl
很多人以為《道德經》講的就是道德，甚至裡面的很多內容也都確確實實和道德有所關聯。
但學過哲學的人就明白，在哲學領域，很多東西都是凌駕於字面意思之上的。簡言之，它是超越字面意思的，甚至是近乎真理的存在。
前段時間看過一句話：真理的背面還是真理。
那麼，這裡的真理是什麼呢？顯然不是短時間的標準答案，更非時代的標準，而是相對統一的，恆久的，近乎永恆的凌駕於現實之上，人之上，事物之上的。
這麼說，可能有點費解。
簡單的說，標準就是：非人為的，或者說非人力所及的。
其次，超越實物本身的，是超越級的選項。
舉個例子，儒家的儒學，它是一個實物嗎？是人創造的嗎？不，它是一種思想，是一種格局，講的是“入世”。
與之一起的還有莊子的“道”，道是什麼？顯然不是實物本身，不是人為的，而是一種思想境界，一種自然規律。
同理，《道德經》也是如此，名曰“道德”，實則是講人心，講的是道德之上的東西，那個相對原理的東西，而非實物本身，更非一個概念詞。從另一個角度說，它說的是一種思想，一種原理，一種解釋，當然，也可以理解為一種意識之上的東西。
所以為什麼不叫《金錢經》，為什麼叫《道德經》，顯然題主可能理解錯了這個東西，看到了形，卻沒有看到高度和正確的角度。
最後一米陽光
在線靈童
老子，李耳 。生活在周朝，當過周朝的圖書館管理員。飽讀上古經書！
因看不慣當時的朝野氛圍，以及親眼所見當時的黎民百姓的苦難生活，執政者被迷惑，拂袖而去，騎一頭青牛向西而去，離開洛陽向西而去，路過路過函谷關，被陝西的函谷關守將尹喜觀察天象有紫氣東來，有聖人到來，安排下屬清掃道路，果然，一個白髮蒼蒼的老者騎青牛而來，看到這位老者，當時大概有80多歲，面色紅潤，精神矍鑠，紫氣頭上飄，尹喜確定他就是那位聖人！
經不住尹喜的軟磨硬泡各種好酒好肉招待，老子在此地寫下僅有5000字的道德經，也叫道德剛，全書只有5000字，81章。寥寥數字，可謂揭示了宇宙之最高最深原理。
總體總結一句老子的思想:心懷大善，清虛守靜，謙卑低下，懷柔處弱定能有一番作為！
平凡是道
道：世間萬物的大道，周天的運行規律及發展。小道為事物的內部矛盾原因，及發展。反應了萬物最基本的本質屬性。道是發展的，長遠的，不是死的，是活的。是中國最基本的哲學思想核心。徳：為之道之輔助，道之提現，把道這個抽象的東西體現出來，有德才是真正的道。老子為什麼要寫道德經，因為明白真正的道的人還還怕沒有金錢？道包羅萬象無所不在，無所不能，無所不安其發展，還有必要去寫冰山一角的金錢經？
無易不成醫
老子的《道德經》是哲學，講宇宙大道本原論及慧悟認識論。金錢即商品貨幣，乃經濟學，崇拜金線者乃迷信進入歧途之人。到社會生產高度發達時，商品貨幣就消亡不存在了。但宇宙仍存在，產生宇宙萬物的大道仍存在，因此，認識大道的大德，當然就會有更多的民眾尊崇之。天地萬物及人類的終極命運，都是由無形的物質大道所決定的。人們只有修身具備了大德大智慧而得大道時，才會掌握自己的命運，才會得到真正的自由幸福。
蘭州易道王
唉……，一個人掙再多的錢，也不是自己的！最終一撒手都成了別人的！人來世上走一遭，是為了"做人"，不是為了財死。自古以來論錢財，誰能多過皇帝？全天下，錦繡江山連人帶物都是他家的，百般維持，還不是說成了人家的，就成了人家的嘛！因此老子用《道德經》告知後來人，萬物皆循道而生，依德而行，方可存世久遠。人須明瞭原則，勿為物役，立遠見卓識於胸臆，棄鼠目寸光而騁目，乃不失於陽間一行矣！
