“求不得，放不下”出自佛教的人生三大悲之一：怨憎會，愛別離，求不得。
其本意大致為：越求越求不得，得到便難以放下。
人生在世，皆有所求，但凡所求，必有不得，這是人世間每個人都必須要面對的情況。但生而為人，都免不了兩個劣根性：
1，得不到的東西才是最好的；
2，已經到手的東西難以放棄。
可人生在世，哪有十全十美的事情，魚和熊掌不可兼得，想要兩頭兼顧，哪有那麼簡單。
於是乎就演變成了最矛盾，也最讓人痛苦的情感：“求不得，放不下”。
“求不得”是“可望不可即”，明明很喜歡，可是它偏偏就不屬於你；
“放不下”是“得到難丟棄”，到手的東西，又如何能說丟棄就丟棄？
一個是欲求不得，一個是欲罷不能，這兩者，總是讓人為之難過傷心，糾結痛苦。
一，求不得：可望卻不可及
我們活在世上，總有或多或少的追求，或大或小的夢想。
然後追求追求，很可能追了一生，也求不得，夢想夢想，夢了一輩子，也只是空想。
你清清楚楚地知道你想要的是什麼，可是你偏偏就是得不到它，
用盡了全部力氣，也只是徒勞無功。
最後它會變成你的執念，讓你一直想著、念著、惦記著、也痛苦著。
到頭來，白了少年頭，空悲切。這是一種無奈，更是一種悲哀。
就好像蜀道之難，難於上青天。就算明知不可為，也非要為之，客到頭來傷害的，只會是自己。
正如武侯孔明，一生致力於北伐，最後只落得了一個“出師未捷身先死”的悽慘下場。
諸葛亮為報劉備的知遇之恩、為匡扶漢室竭盡了全力，一生六出祁山，最後身死五丈原。
後世人都說，諸葛亮窮兵黷武，毫無軍事常識。
在實力差距如此大的情況，依舊堅持北伐，簡直就是愚蠢，根本不可能成功。
可是大家想過嗎？連我們這種俗人都能看出，當時的蜀國根本沒有和魏國爭雄的資格，
聰明如妖的諸葛亮，又如何能看不出來？
可看出來了又怎麼樣？北伐曹魏，是他必盡的義務，就算明知成功的可能寥寥無幾，
他也不得不拼上自己性命，去搏一搏那一絲幾乎看不到的希望。
明知山有虎，偏向虎山行，這是一種大無畏精神。
只是北伐大夢，於他而言，終究是可望而不可即的空中樓閣，難以建成。
最後困死於五丈原，他也只能留下那兩行讓千古都嘆息的清淚
二，放不下：得到再失去
人是一種極有佔有慾的的生物，就好像獅子老虎具有極強的領地意識一樣，
已經屬於自己的東西，再叫你放棄，那幾乎是不可能做到的事情。
那麼你對那件事物已經厭倦，不感興趣，你也不會容許把它讓給別人。
就算是把給至於高閣，看都不在看一眼，也不會輕易就把它丟掉。
因為你已經對它產生了太重的依賴，就算不在意，也割捨不斷。
因為人也都是念舊的，縱然是再喜新念舊，也會偶爾懷念起過去的事物。
那是你的根，是歸宿，是回憶，是你這麼多年活著的證明。
但是，隨著你得到的東西越來越多，就代表著你肩膀上的擔子太重。
就算是最後想放下了，也放不下了，就只能苦苦的支撐。
正如清朝的末代皇帝溥儀，他上位時才三歲，你說他真的知道什麼是皇位嗎？對，他不知道。
只是在這個位置上做的太久了，他已經習慣了當皇帝的感覺，就算不喜歡，也丟不下這股榮耀。
溥儀前半生一直被關在皇宮中，絲毫沒有自由這一說。他渴望離開皇宮，渴望自由
其實當時的皇位已經是徒有虛名，毫無實權，他自己也明白。
可是真到了讓他出宮的時候，他反而不情願走了，因為皇位對他來說，意義太大了。
那是祖宗的基業，那是幾十年的尊榮，那是他一直以來的生活。
儘管他壓得溥儀快喘不過氣了，他事到臨頭，他還是難以放下。
否則他也不會在之後選擇了再此繼位，當了“偽滿洲國”的傀儡皇帝。
其實縱觀上下幾千年歷史，幾乎盡是這般求而不得，棄而不捨。
反倒是那些沒想法的人，偏偏建立了極大功業，古往今來，莫不如是。
宋太祖趙匡胤本無心江山，陳橋之上，卻硬是被手下披上了黃袍，打下了大宋江山；
阿里巴巴的創始人馬雲，原本只是想當個老師，可一路成長卻莫名其妙地建立了商業帝國。
那些還沒得到的人，只會想著追求，那些得到了太多的人，只會想著得到更多。
又有誰能像趙匡胤、馬雲一般，一個一開始並沒有想著去追求，一個在事業達到頂峰的時候說卸任就卸任。
其實只有知足常樂，才能笑口常開，沒有希望就沒有失望，希望越大，失望越大，痛苦越大。
求不得，放不下，又何必呢？你只要一切順其自然便好。
佛曰：人在荊棘中，不動不刺
是你的，始終是你的，逃也逃不了，不是你的，終究不是你的，求也求不來。
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