农在天涯
我认同。不思进取，贪图安逸与淡泊名利，为人清高（注意，是“为人”而不是“自命”），完全是两回事。前者是懒汉思想行为，后者是贤哲人生境界。
前者浑浑浑噩噩，无所作为，好吃懒做，得过且过，时过境迁，遂成枯落，悲受穷庐，既不会得名，也不会获利，清高也无从谈起，结局是很不美妙的。本来就没有名利，何谈名利上的淡泊？本来无所谓清高，清高怎可以自命？但他却偏偏要这样，就只能是一种“自慰。”自慰只能是做梦娶媳妇，久而久之，形销骨毁，死到临头都不知道，是最可悲的了。
真正淡泊名利，为人清高的人，有崇高的理想和志向，并为这崇高的理想和志向，孜孜与求，艰苦努力，而且总有那么一方面的成就。名利与他其实是最贴进的，而他们却视名利为粪土，不顾也不屑，清高也是名至实归，并非自命。如陶渊明“不为五斗米折腰，”李白“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。”都放弃了名利，但他们都有万古流传的诗篇。不管是“挂冠而去”还是“散发弄舟，”都不是不思进取，贪图安逸，而是有比名利更高远的人生追求。
淡泊名利，为人清高，不苟合于世间鄙俗，不与黑恶势力同流合污，富贵不能淫，威武不能屈，卓而不群，超然物外，独立自坚，保持自己的独立人格和高洁情操，其实是一种极积进取，砥励前行的精神状态，是一种令人仰慕的人生境界。
不思进取，贪图享受，是不能与淡泊名利，为人清高同日而语的。“把不思进敢，贪图安逸当作淡泊名利，自命清高的人，”是把懒汉思想行为与贤哲人生境界，完全弄混淆了。这要不是自身的原因，就是受了人的蛊惑，糊里糊涂的画饼充饥，到头来就只有饿死，是最可悲的了。
竹林吟晓1
不认同。俗话说“人各有志”，每个人都有选择自己怎么样生活的权利，你没有资格去抨击你所不认同的生活。你认为的“不思进取、贪图安逸”的人群中，恰恰有很多看破红尘、品德高尚的人，他们并不笨，也不懒，只是不愿意过多的追名逐利罢了！我曾经看过一篇文章，有一个人得了重度的强迫症和焦虑症，他非常自律，每天晚上睡觉时连脱下的所有衣服都要叠得整整齐齐，否则就睡不着觉；他任职于北京某跨国投资公司，年年的业绩都是第一名，为什么？他积极进取、勇于奋斗呗！结果呢？还不是觉都睡不着？头发也差点掉光了😀在吃了很多药都不见效之后，医生让他带着老婆孩子去北京的郊区租了一间房，静心调养……慢慢的他就变成了你口中那个不思进取、贪图安逸的“坏家伙”了😂不过他惊奇地发现自己吃嘛嘛香、精神百倍了……但是我本人也非常反感一种人，那就是他们不愿意去努力奋斗，但却非常向往名利双收的好日子，为此他们长嘘短叹，愤愤不平，不怪自己懒惰，反倒是怪起这个社会对他们不公平了，这种人呀！我最讨厌😡
凤146983974
不思进取、贪图安逸是一码事，淡泊名利是另一码事，而自命清高基本上又是一码事，如此的混为一谈，从哪里说起！
不思进取、贪图安逸，主要指的是因懒惰怕吃苦，而不求上进。
淡泊名利的人，指的可不是什么懒惰害怕吃苦不去奋斗拼搏的人，它主要指的是那种不会刻意的去图谋名与利的智者！
至于所谓的清高，更是另外的一回事了！清高的本意，原是指不与众同流合污而保自洁的人，现在更多的时候则变成了贬义，变成了自以为是的孤傲，用来讽刺或挖苦某些人的不合大众口味的行为！
不思进取就是不思进取，贪图安逸就是贪图安逸，把这种状态说成是什么淡泊名利还自命清高，纯粹是在自欺欺人的寻找自慰，或自顾在脸上贴金，借以遮羞或蒙骗他人，最终求得自己心安理得。
是个什么样的人，还不能勇敢的承认自己，还非要搞些漂亮的托词来掩盖自己可悲的真实面目，当然就更值得可悲了！
所以，我非常认同题主的观点。
成金海2
“不思进取”、“贪图安逸”、“淡泊名利”，这三个词语，从字面上看，似乎有联系，但从心态上，则完全不同，首先看看“不思进取”的意思，所谓“进”就是进步，“取”就是获取，“进取”有物质和精神二个层面，物质层面，就是得到更多的名利收益，精神层面，就是获得更多的精神享受，这个“精神享受”也有二层面，一个获得跟多的东西，所得到的精神享受，另一个是放下更多贪欲，所获得的精神享受，前者的代价很大，难以持久，后者则更加轻松持久，所以“不思进取”有积极和消极的二个意义！
再看“贪图安逸”，“贪图”就是贪念，安逸就是享受，也可解释为安乐自在，人类忙忙碌碌，争名夺利，目的不仅仅是为了生存，而是希望在名利中，得到安逸享乐，有一句俗话，叫做“财富自由”，意思是，当你有了足够的资产和地位时，你就可以坐享其成，潇洒人生，但仔细分析，当一个人获得足够的财富时，他就真的能自由支配自己的行为么？不尽然，我到觉得，财富越富有的人，恐怕越不自由，为什么呢，一个是人的贪欲没有止尽，所以，他不可能安于现状，而会继续争取更多的，这个时候，安逸自在就无从谈起，其次，一个有了足够的名利，就会有一定的社会关系和责任，即使主观上想安逸自在，但现实不允许，无可奈何，所谓“高处不胜寒”，所以现实生活中来看，“贪图安逸”虽然是人的天性，但要做到真正的“安逸”，难之又难！
人在繁杂的生活和事业中，给予足够的精神支柱，就是源于对安逸自在的追求，但由于对幸福人生的错误理解，认为物质享受是幸福人生的唯一标准，于是忙忙碌碌，穷竭一生，到了精疲力竭的时候，才会明白，原来要想获得幸福，其实很简单，只要懂得知足，简单朴实，珍惜当下，就能安逸常乐，于是便会“淡泊名利”，少欲少争，简简单单，轻松朴实，如此才能真正的幸福自在！
泽仁德喜
你在这要的是，能力与欲望不成正比，且又装唯我独尊，自命不凡，孤高自傲，名不符实的一类人?
在我们现实生活中，人的能力大小，勤奋与懒惰，欲望与理智，内因与外因的机缘，天时地利的巧合与错位等等，都有一定的关糸。
我认为，人的能力是有三六九等之分，如何发掘自己，想要拔高，后天的勤奋非常重要，一步一个脚印，百折不挠，不怕失败，永不满足的人，他一定是个成功的人，平凡中的成功人士越多，社会越安定。
也有部分人，由于对自身的能力定位不切实际，条条道路通北京，别人能通自已就是通不了，缺乏自身客观的评判。导致事事碰壁，失去了奋斗的信心，转入人生短暂，抓住生命享受的追求。自命淡泊名利，实则是无力回天的妥协之举。
还有部分人，起初的原动力基因遗传，性格不成熟，偏极狭隘，一点之见即是理，不解一事的两面求证。外人说他不思进取，贪图安逸，他还不服气，自命悟到人的仙骨真谛，鄙视旁人无知，傲视众生来掩盖自已的不足。这类人的价值观如影响到社会面过大，形成庸人招遥过世的"金字"标榜价值观，那是社会发展的悲哀。
银杏岁月
首先，我们谈谈不思进取、贪图安逸。不思进取、贪图安逸，说明这个人没有追求，除去名利以外也没有自己感兴趣的正向的东西，只懂得如何轻松混日子，只会去享受现成的东西，没有东西可享受也不会去付出努力争取，这样的人无异于食物链里的纯消费者，对社会，对家庭无任何贡献。这个是能看出来的。究其原因，我想，不外乎，上辈子供养太舒服，就是我们所说的原生家庭太富足，留给他的一辈子也享用不尽；另外一种情况就是，这个人的家庭状况或教育出了问题，是这个人养成这种人生态度，或者看不到希望，破罐子破摔，整天浑浑噩噩过日子，迟早连乞讨都不会，这是社会负面因子，亟待我们去改变他们。并且，就算这个人是上辈子留给他的物质条件足够富有，足够他享用一辈子，那我要问问，能够享用两倍甚至更多吗?我想，一个人从吃苦到享受，是很容易习惯的，而从享受到吃苦则非常难。就像司马光所言:“由俭入奢易,由奢入俭难”。终有一天，没任何东西可贪图，他拿什么养自己、养家人，那什么传给下一代？没有什么比传给下一代优良的精神品质更重要。
其次，我谈谈淡泊名利、自命清高。淡泊名利是一种人生追求、人生态度，而自命清高，我认为不是人生态度人生追求，而是一个人的性格。两者不是一回事。淡泊名利的人也不一定会自命清高，也会有随和谦逊之人，而反过来，自命清高的人也不一定淡泊名利，有些人反而对名利看的很重，汲汲于名利。所以，这两者本身不是一类的；另外，淡泊名利也不等于绝对的不追求，只是对一切功名利禄看得很淡，但不等于不追求，只是能够在得与失之间拿捏的很恰当，得到不喜，失去不悲，可能就是那种 “不以物喜，不以己悲。”态度。
第三，我们再来谈谈， “不思进取、贪图安逸。”与 “淡泊名利、自命清高。”即便是不追求淡薄一切功名利禄。但不等于不思进取，没有其它人生追求，世界有很多人，对一切功名利禄视作粪土，但他对世界作出不可替代和磨灭的贡献，我想，最典型的例子莫过于居里夫人: 她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是获得了两次诺贝尔奖。她本来可以在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受。但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。从这个例子可以看出，淡泊名利的人往往才能做出更大的成就，正如诸葛亮在《诫子书》中所言:“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
所以我很赞同这个观点，如果一个人把不思进取、贪图安逸当作淡泊名利、自命清高。，是最可悲的，只是在为自己的不思进取，贪图安逸找托词，不值得相信与同情。
木子悠格
这是一个伪命题。应该说所有人都是奋发向上的，只是每个人所“向＂的“上＂各有不同。为共产主义奋斗终生，这是每个真正的共产党员所要＂向＂的“上＂。为家庭幸福生活安康，这是每位普通人所要向的上；为人类认知自然而废寝忘食呕心沥血，这是每位科学家所要向的上；为使各位食客品尝到更具品位的美食佳肴而刻苦钻研反复试验，这是每位厨师所要向的上。诸如此类，不胜枚举。笔者所说的这些，大概你也不反感，但为什么有人追求精致生活，体验生活的美好与安逸就变成可悲的事儿了呢？他告诉你他淡泊名利了吗？是不是他那样做在你看来就是自命清高？难道人生在世就是忘乎所以地追求吃苦受罪？实现共产主义是为了什么？认知自然规律是为了什么？大家忘我劳动是为了什么？为什么那安逸就不能贪图？啊呀呀，朋友，狭隘的认识铸就狭隘的思想，狭隘的思想才生成令人悲哀的生活态度。而这种生活态度带来的既不是淡泊名利，也不是自命清高；而是真正悲哀或悲惨的生活过程？
漫卷诗书喜欲狂i
但凡想人生出彩，则必须要有积极乐观的人生态度。遇见困难不消沉，遭到挫败不颓废，时刻谨记人生目标，哪怕是荆棘刺藜，也要奋勇前行。
唯有确定高远的志向和清晰的目标，人生前行的轨迹，才不会偏离方向。
可是，有些人，不思进取，随遇而安，贪图安逸，得过且过，这样的生活，因为缺乏长远目标而虚幻，因为没有切实行动而荒芜。这样的生活，没有生机，匮乏活力，人生的潜能没有挖掘，人生的精彩自然不会实现。
如果自以为是地将这样消极的人生态度视为淡泊名利，甚而还自命清高，那一定是误入歧途了。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，张祜“由来不是求名者，唯待春风看牡丹”，如此淡泊名利，成就自我，那是一种心灵的高洁，一种生命的豁达，岂是不思进取贪图安逸可以相提并论。
有人追求活出人样，有人追求活出人味，不论哪一种，都需要积极进取向上向好的人生姿态。
西窗飞雨
把不思进取，贪图安乐，当做自命清高，淡泊名利的人也说不上可悲吧，可悲是我们认为的，他自己可能意识不到。他认为不可悲就好。林子这么大形形色色的人，不能都一样了吧，大多数人还是有进取心的。有人做诗这样评价自己看看可悲吗？
争名夺利人间事
邀功请赏自当先
文韬武略我皆有
穷苦潦倒才是因
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刻在心上的誓言
我很想回答你这个问题，这是一个很有深度的话题。以下仅是我个人的看法。
我有80%认同你的想法。但是又有20%觉得不能完全认同。
我见过很多淡泊名利的人，但是他们不自命清高，他们有事业上的成功，如果把事业比喻成攀登一座山。那他们是攀登过一座座高峰的人。站在高峰上把山下的风景全部都看遍了。觉得人生一场，一切都是借来的，包括事业的成功，包括世人的赞誉，包括鲜花和美酒。不管你拥有的再多，走的时候还是赤裸裸的，什么也不带走。所以他们选择淡泊名利，小隐于市。那是看淡世间所有的繁华之后的一种淡泊。
如果一个人不思进取，贪图安逸。把这种理由说成是淡泊名利。其说淡泊名利，不如说是没有出息，没上进心。人生来就是要争的。哪怕是到最后争来的东西，什么也带不走。
再来说说拿20%的人。有些人生来什么都有啊，原生家庭的差距，你没有办法。就比如说富二代王某某。
那他是可以选择淡泊名利的，他甚至可以退隐江湖。
所以说一个人如果一无所有，他还是不思进取，贪图安逸，那他就是没有出息。
如果一个人什么都有了，他可以淡泊名利，贪图安逸，去周游世界，去想着怎么花钱。
