預先思考死亡，等於提前謀劃自由。——哲學家田蒙
疫情期間，我們在家經歷了最漫長的假期，每天起床的第一件事，就是打開新聞關注疫情的最新日報，除了關注確診、疑似、治癒病例數，我們還會去瞟一眼累積死亡的數據。
只瞟一眼死亡數，不是不重視，而是不敢直視。因為，死亡這個話題畢竟太過沉重，我們幾乎不會拿它來周圍和別人聊天的話題。可這次疫情每天都有幾十甚至上百人死亡，我們又不得不去面對它。
邱鈞是武漢漢口一名愛健身的老人，雖然年紀不小，但因為幾十年堅持鍛鍊，72歲依舊擁有一身讓人驕傲的肌肉，平時也極少感冒生病。可沒想到這位在女兒眼中強壯的父親，居然因為新型冠狀肺炎的離世。從確診到離世，僅僅只有5天。這讓從小就失去母親的女兒再次陷入極度的哀痛，她又一次近距離的接近了“死亡”。
愛健身的邱鈞老人
生活就是如此，你永遠不知道你的生命會在哪一天結束。就像陶淵明說的：“有生必有死”，死亡是人生修行必經的一道風景，總有一天我們面對。與其它的突然造訪會讓你驚慌失措，不如，今天就來談一談關於“死亡”的話題。
對“死亡”的避而不談，本質在於我們的自尊嚴重受挫
在我們的傳統觀念裡早已習慣迴避“死亡”這個話題，小時候，只要你問父母人為什麼會死，他們就會趕緊捂住你的嘴，並訓斥你以後不要再提這個不吉利的問題。
但“死亡”來勢兇猛，有可能下一刻，你的親人就會離你而去。即便我們刻意去迴避它，它也不會因此消失。
從心理學的角度，人們迴避談論死亡，最本質的原因是：<strong>死亡是一件使我們自尊心嚴重受挫的事。
心理學家羅伯特阿爾伯蒂說到：“積極的自尊是健康人格核心。”自尊作為人格最基礎的維度之一，它影響著我們生活的各個方面，和人生的畢生追求“幸福”也有著千絲萬縷的聯繫。
大部分時候，我們對一件事情擁有掌控感，或是在生活某些方面能體現出自我的價值，就容易體驗到自尊，相對的也能激發我們生命的活力。
可“死亡”恰恰是一件無法掌控的事，面對死亡，我們更多的是感受到無力，不知道它什麼時候會“光臨”，也無法避免它的到來。這使我們的自尊感大大受挫，面對“死亡”，我們感受到的更多的是隻能聽天由命、任其擺佈。
為了不讓“死亡”打擊我們的自尊心，我選擇“迴避”它，選擇把對它的恐懼埋藏起來，並自欺欺人的告訴自己：“死亡離我還遠呢，瞎操心什麼。”
但逃避死亡不但不能使我們戰勝對它的恐懼，還有可能在它突然來訪的時候，我們會們因為毫無準備、措手不及，甚至很有可能因為難以接受它的突然到來，導致我們的生命草草結束。
正確面對死亡的方式：縮短“接受它”的心理過程
生死學大師伊麗莎白·庫伯勒·羅斯總結出五個癌症患者的心理變化階段：
① 否認期：一定不是我
大部分患者知道自己患病時，都會拒絕接受事實，他們希望這只是醫生的烏龍事件，自己絕對不是那個“幸運兒”。
② 憤怒期：為什麼是我
患者知道自己必須接受事實後，就會開始憤怒，甚至會妒忌健康的人，並且經常抱怨：“為什麼是我，這不公平！”
③ 協議期：能不能對我好一點
憤怒期過後，患者情緒開始平復，這時，他會跟命運之神“討價還價”，希望自己得癌症能夠被治癒或消失。
④ 沮喪期：現在一切都沒意義了
這個階段，患者負面情緒會全面爆發，他們在恐慌和無助之中掙扎，任何一點小的事情都能打擊到他們。
⑤接受期：我能做些什麼
經歷過以上四個階段，患者這時的心態非常坦然和平靜，他不再抱怨命運，甚至能夠很平靜的去做當下的事情，繼續當下的生活。
可以看到，一個將死的人在接受“死亡”之前，會經歷各種各樣的掙扎，而這段掙扎這期間，大部分對人生並沒有多大意義。
想象一下，當你在身體極度贏弱時，還要被“死亡”帶來的負面情緒所掌控，那是一件多麼糟糕的事，基本上你只能任其擺佈，毫無招架之力。
對於患病的人來說，負面情緒會使病情更加嚴重，他們可能無法順利度過沮喪期，不能到達“接受期”，而以這樣一種方式終結生命，是可嘆可惜的。
<strong>所以，與其把時間浪費在和負面情緒打交道上，不如儘快的接受“死亡”，縮短前四個心理階段的時間，爭取更多的時間留在“接受期”，也就等於爭取了更多的時間去做自己想做的事。
換一種角度想，假如接受死亡能夠換取更多的時間，去做更重要的事情，那麼，接受死亡也沒那麼困難。
改變看法：死亡是對生命最精準的教育
在一次TED的演講中，坎迪·張站在舞臺上，講述了她曾幫助人們喚醒做“生命中重要的事”的意識的經歷。
坎迪·張曾經經歷過最愛的人在她面前突然離世，這使她備受打擊，很長一段時間她對“死亡”恐懼無比，與此同時，她也意識到如今人們總在浪費活著的日子，以至於離開時，因為沒有做想做的事情而遺憾終生。
“人們太容易被日復一日的瑣碎困住，而忘記什麼才是真正重要的事”，她說。
於是有一天，她在她新奧爾良的家的牆上掛了一面大黑板，上面寫著一道填空題：在死之前，我想...
“每一個路過的人都可以撿起一隻粉筆，在公共場合裡留下一些他們人生的痕跡。且他分享他們內心深處的願望”，她說。
沒想到，掛起黑板的第二天，黑板就被寫滿了，並且還有不斷的人在空位添加新的答案。
喚醒“人生意義”的黑板
以下是人們在黑板上寫的一些話：
在我死之前，我想跨過國際日期變更線；
在我死之前，我想在上百萬觀眾面前唱歌；
在我死之前，我想種一棵樹；
在我死之前，我想過隱居的生活；
在我死之前，我想再抱她一次；
在我死之前，我想成為某個人的騎士；
在我死之前，我想做完全真正的自己...
後來，坎迪·張和她同事做了一個“黑板工具箱”，放到全國各地，這種幫助人們喚醒“生命中重要的事”的文化也在全國各地傳播開來。它們幫助更多的人去思考人生的意義。
死亡雖然是一件使我們自尊嚴重受挫的事情，但心理學家謝爾登·所羅門認為：<strong>人類天生具有維護自尊感的本能。
那麼，人類是如何提高自尊感去對抗死亡的？答案就是：<strong>提高生命的價值，趁活著，做更有意義的事。
就如司馬遷說：人固到了有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。死亡終將到來，與其無法避免的事情誠惶誠恐，不如利用有限的時間，抓住可以抓住的事情，增加生命的價值。
<strong>死亡只是生命繁衍中一個過程，它本沒有意義，死亡的意義是人賦予的，你可以恐懼它，對它感到焦慮，你也可以感謝它給你的警醒。而這，取決於你怎麼看待死亡。
奇葩說的辯手邱晨曾經患有甲狀腺惡性腫瘤，經歷過生死之後，他說道：死亡是對生命最精準的教育，因為這次生病，我自己終於改掉了陋習，開始改變對世界的看法，開始放下自己的偏見和傲慢，做到開始早睡早起...”
<strong>死亡是對生命最精準的教育在於：生命有期限。並且，這個期限不能商量，它不能像你交作業或交報告那樣可以和老師或領導商量緩和幾天。
關於期限，它顯得冷酷無情。但也正因為這樣，才會使我們時刻保持清醒狀態，用盡自己的能力去抓住有限的每一分每一秒。
現在，你是否開始改變態度，是否開始羨慕那些知道自己生命期限的人，因為他們可能更早的知道自己想做什麼，並在珍惜的過好每一天。
對於我們來說，如何更專注自我實現
事實上，相比那些知道生命期限的人，我們還是幸運，因為假如能意識到生命每一天都在倒計時，並且每一天都在做有意義的事情，那麼，我們的“成就”可能會更高。
在“如何活出生命的價值”這件事上，可以有以下兩步借鑑：①預先思考死亡，提前謀劃自由；②、追逐夢想，同時自我接納。
<strong>先來說第一步：預先思考死亡，提前謀劃自由。
《提問的藝術》的作者安德魯·索貝爾在書中分享了一段改變自己人生的經歷：
在一次機緣巧合的機會她聽了一堂課，課堂內容要求聽課者為自己寫一份訃告，索貝爾認真寫完之後，突然之間找到了自己人生的目標。而如今的他，已經是美國著名的商業戰略家、客戶關係領域的超級顧問和暢銷作家。
給自己寫訃告的方式，就是在預先思考死亡，提前規劃我們自由的人生。
現在，我們不妨閉上眼睛，也想一想在自己離開人世之後，親人會在我們的墓誌銘或訃告上寫什麼內容，它可能是：你曾經幫助過哪些人；你有哪些成就；你曾經走過那些足跡等等。
其實，這些你人生當中重要的事，它們早已經在你心中播下過種子，可你總忙碌當前那些瑣碎的事情，忘記給它們澆水，但它們才是真正能使你感受到生命價值的事。
所以現在，不妨騰一騰手，重新思考把他們放入你的規劃當中。
當你這樣做之後，你會發現這些重要的事情其實不會佔用你多長的時間，相反，它們會給你帶來無窮的正面反饋。
<strong>再來說說第二步：追逐夢想，同時接納自我。
被譽為“全世界最受歡迎的人類學家”的瑪格麗特·米德因為影響力極高，去世後被美國總統授予最高榮譽公民稱號。
她曾經在去世前幾個月接收過一次電視採訪，在採訪中她非常坦然的和觀眾們討論“自己即將離開人世”這件事。觀眾們永遠記得，她在結束採訪後離開舞臺的那一剎那，她輕輕的揮了一下柺杖，向大家展示了的那個從容、優雅的笑容。
瑪格麗特最讓我佩服的地方在於，她不僅努力過好生命中的每一天，而且在即將離開的日子裡，她能做到認可自己，毫無遺憾。
她不但努力，而且知足。
相反，我們很多人希望在短暫的人生當中能夠更完美，於是太過於糾結目標和結果。他們對於自己難以無法自我接納，即便到人生終結的時刻，也還在糾結那些所謂的“過錯”。
可這世界上又哪有真正完美的人生？
對於自己的每一點努力都給予肯定，儘管它對別人來說是多麼的微不足道的。只有這樣，才能讓自己走得更遠，更舒坦，也更幸福。
總結
“死亡”是一件使自尊心嚴重受挫的事，但我們本能會努力去提高我們的自尊水平，而抵抗死亡最好的方式就是：活得更有價值。
我們要時刻警醒自己生命是有限的，預先思考死亡，提前規劃自由的人生，同時也要學會接納自我，在自我實現的道路上，幸福才是最重要的。
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