何子茵
“武功秘籍”以及“内功”这两个词汇最早是来自于古龙或者金庸所写的武侠小说中所独创出来的词汇，在现实中并没有这样一个说法。
根据小说中的定义，“武功秘籍”指的是是那些不为外人所传的练功要素，而“内功”则是藏于身体之中的一种奇特的力量，可以利用“内功”调动周围的一切，对于自己所关注的物体进行攻击，比如说一掌劈山。
而“内功”这个词汇只是存在于武侠小说之中在现实中并不能存在。不过如果非要在现实中找到“内功”影子的话，那么就是有一些人肌肉特别发达，可以用手劈碎一块砖，或许这也就是所谓的“内功”。
现实中确实存在着十大“武功秘籍”，都是有哪些呢？
“武功秘籍”正如前文中所说是秘密传授，不外人所知的一些武学套路，而被世人所熟知的不应该说是“武功秘籍”，而应该说是一些练功之法。
这些“武功秘籍”并没有大家所想的那么神乎，不是跟着这些“武功秘籍”学会了一招两式就可以打遍武林无敌手。
目前所流传的这10本“武林秘籍”大多都是指古代训练军队的一些训练之术，或者是一些武馆或者门派自己所创出来的武术套路以及招式手段的总结。
最知名的一本书应该就是少林的《易筋经》，相传《易筋经》由达摩祖师所创。不过根据史料记载，应该是明朝时期的一个归隐山林的道人做编撰的。
《易筋经》也并没有武林小说中所写的那么神乎，其主要讲的也就是一些修身养性之道以及锻炼身体的基本功法，并没有与人攻击的章节，通俗的来讲和现在的广播体操比较相近。
而第2本书叫做《武经总要》，这本书是北宋时期国家所修订的一部关于武器制造以及士兵训练的书籍。其内部也包含了大量的个人如何强身健体，让自己身法敏捷。
除了个人锻炼之外，还讲的有一些打仗时所用阵法的排列还有其特点，相对于《易筋经》来说，这本更像是“武林秘籍”。
第3本书叫做《角力记》，这本书虽然流传广泛，但并不知道创作者是谁。这本书主要讲的是关于摔跤格斗方面的一些技巧。整本书都偏向于技能拼搏，更接近于百姓没事摔跤之间的实战。
书里面并没有讲带刀杀人该如何操作，所以这本书应该是属于民间竞技的一本“武术秘籍”。
第4本书是《拳经》，这本书记载的就是现在的少林拳法，早些年的时候都是少林师傅与徒弟之间的口口相传，在明朝年间经历了文人进行修订，并且作图解释出版成书籍。
这本书记载了锻炼、与人格斗的基本功，又记载了在与他人斗拳时有哪些技巧，所以应该算是一个比较严格的“武功秘籍”了。
第5本书是《陈氏太极》。“太极”这个武功到底有没有攻击性，有很多人对此产生过质疑。曾经网络上也曾被曝光过一些太极狂人和格斗家单挑，结果被打的落荒流水。
也有一个女的“太极宗师”一个掌能够振飞几十个徒弟，而被网络各种调侃。《陈氏太极》确实是一门正宗的武功，是清代一名姓陈的武术家所记录出来的，所以被称之为《陈氏太极》。
里面有详细的图解以及与人格斗的一些技巧，也是一本比较好的“武术秘籍”，但是绝对没有那些“太极专家”传的那么神乎，。
除此之外还有一些比较杂的武术秘籍，比如说有《手臂录》，《武备志》，《五杂俎》，《三才图会》，《纪效新书》。这些书大多讲的都是一些格斗技巧或兵器使用打造技巧等，从严格意义上来讲不能算之为“武功秘籍”。不过这些书也被人们列为了十大“武功秘籍”列表之中。
夏目历史君
这个之前还真没听过，跑去查了一下，没想到还真能凑出十本“武功秘籍”来。当然，这些秘籍并没有像“降龙十八掌”、“九阴真经”之类神乎其技的高明武功，所谓的“武功秘籍”只是记载了一些拳脚和兵器的习练技巧，只能算是强身健体、杀敌制胜的。
《易筋经》
这部著作比较传奇，具体作者已经不能考证，不过普遍认为是由明朝的天台山紫凝道人所作，只是假托达摩之名而已。当然，此书的内容并不像小说中那么神奇，而多为导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。
相传《易筋经》与《洗髓经》均为达摩所留，其中《洗髓经》是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。
《武经总要》
为宋仁宗时的文臣曾公亮和丁度所作，是北宋官方修订的一部军事著作，不过其中又有关于武术的介绍，还有关于武器的制造。其中在士兵的“教育训练”方面，便有不少关于武术的内容。
《角力记》
根据《宋史·艺文志》的记载，该书作者为调露子，但具体姓名和年代仍然待考。该书是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书，有述旨、名目、出处、杂说等篇。
不过《角力记》的原本已经遗失，清代乾隆至嘉庆年间整理古书时，著名藏书家吴翌凤收集到一些残文，并加以整理再版，今存琳琅秘室丛书本。
《拳经》
为明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著，此后又先后经康熙年间的张孔昭和乾隆年间的曹焕斗补充完善。内容主要分“拳经”及“少林拳术精义”两个部分，算是比较正统的“武功秘籍”了。
△《拳经》
《纪效新书》
为明朝戚继光所作，是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结，乃是一部军事著作。不过，其中同样对武术多有涉及，收录了“杨家六合八母棍法”、俞大猷的《剑经》和戚继光自己编写的《拳经》32势图决等。而在《拳经》当中，对太祖长拳也有论述。
△《纪效新书》
《三才图会》
为明朝王圻及其儿子王思义所作，是一本百科式的图录类书，内容较杂，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。
△《三才图会》
其中在“人事”类中，记载了“射法图器”、“马箭图”、“拳法图”、“棍法图”、“旁牌势图”等，其中多录自《纪效新书》。而在“器用”类中，又从《武经总要》中收录了不少武术器械图解。
《五杂俎》
为明代谢肇淛所作，乃是一部著名的笔记著作，其中内容较杂，多有引用前人内容。在武术方面，他主要记载了明朝时期的武术情况，并将少林寺的一些拳法进行了汇总，而第二卷也介绍了射、拏、拳、棍、枪、筅、牌、刀、剑、短兵等一些短兵器的使用技巧。
《武备志》
为明代茅元仪所作，乃是中国古代字数最多的一部综合性兵书，全书共240卷，文200余万字，图738幅。
虽说《武备志》是一部兵书，但其中亦有对武术的描述，在第84—92卷，便有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作，例如《武备志》《武经总要》、《虎吟经教弓》、《事林广记》、《黑鞑遗事》、《剑经》等。
《手臂录》
为明末清初的吴殳所作，该书主要对各家枪法和单刀做了论述，尤其是峨眉枪极为推崇。全书共有五卷，分别由四卷正文和附卷组成。
△《手臂录》
从内容来看，其卷一主要包括枪王说、石家枪源流述、枪根说、六家枪法说、脱化说、短降长说，卷二主要包括戳法、革法、步法、枪法微言、马家枪二十四势、枪法二十四势歌诀，卷三主要包括单刀手法说、单刀法十八势、单刀法歌诀，卷四主要包括马家枪考、沙家竿子用法说、临阵兵枪说、叉说、狼筅说、藤牌腰刀说、大棒说、剑诀、双刀说，附卷主要包括峨眉枪法并序、峨眉枪法原序、梦绿堂枪法并序、程冲斗十六枪势等内容。
《陈氏太极拳图说》
为清代陈鑫所作，是一部耗费了十余年的太极拳著作，书中主要讲述了太极拳的动作及理论，且配有大量图解，是一部全面介绍陈氏太极拳的专著。
综上所述，虽说这十本被网上传为“十大武功秘籍”，但总体来看，大多为军事著作或杂记，只有个别为专门记述武术的专著，强身健体或许有效，但想要凭借“秘籍”成为武林高手，恐怕很难。
香茗史馆
既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。
很多中国人都梦想着能够得到一本武林秘籍，练就一身天下无敌的绝世武功。武侠小说
中，为一本武林秘籍展开殊死搏斗的事情也屡见不鲜。人世间真有这令人疯魔的武林秘
籍？
不错，在中国国家图书馆的收藏中，确实有这么一本“武林秘籍”，它就是明代武术宗
师程冲斗编撰的《耕余剩技》。
程冲斗，安徽休宁人，出身经商世家，却无意于商贾之道，少年便舞枪弄棒，史书记载
他“为求真艺，凡闻名师，不远千里，挟资往而求之。”
一次，程冲斗受父亲嘱托前往京城运货，途经武林圣地少林寺时，看到僧人们个个武功
高强，不禁心生羡慕，便留下来拜师学艺。他跟随武术高僧洪纪、洪转法师学习棍法，
十年后，终得少林棍法的真传，凭一己之力就能打败少林寺的木偶机械系统，顺利出
师。
此后，程冲斗行走江湖，以少林白眉棍法驰名武林。后又拜河南李克复为师，学了一身
精妙枪法，成为武林中枪棍俱精的高手。他遍学武林，枪棍之外，其单刀技艺也日渐精
湛，卓然成家。族人程伯诚描述：“其击刺时，虽山崩潮激，未足喻其勇也。”
程冲斗一生浪迹江湖，晚年回到故乡教课授艺，组织子弟兵护卫乡里，令休宁一带太平
安宁，无盗无贼，当地县令侯安国盛赞道：“宗猷所携子弟兵，虽不及数十人，然可当
数千之用。”
明天启元年(1621年)，程冲斗完成《耕余剩技》一书，时年60岁。《耕余剩技》包括
《少林棍法阐宗》三卷、《长枪法选》一卷、《单刀法选》一卷、《蹶张心法》一卷，
有条不紊地讲述棍、枪、刀、弩四种武器的特点、套路、动作要领和实践运用。
此书成为继戚继光的《纪效新书》之后，又一部较为完备的武术专著，对后世的武术发
展影响极大，其中的《长枪法选》，更成为研究少林枪法的宝贵资料。
少林武僧擅长用棍，以至言少林武术，必称少林棍法。少林寺白衣殿的东壁上，有两
幅“十三棍僧救唐王”的清代壁画，描述了少林武僧用棍救出唐王李世民的故事。《少
林棍法阐宗》，是程冲斗根据当年的“师僧口授心识”撰写而成的。书中不仅为各路棍
法列有棍谱，并且绘有路线示意图，同时辅以口诀，图文并茂，是迄今为止最早的棍法
路线示意图。
不仅如此，书中还最早提出了棍“路”的说法，如“棍传六路”、“大夜叉亦有六
路”，这里的“路”类似于今天的“段”，这一说法的提出，使得传统武术棍法的体系
更加完善。“南拳北腿”、“东枪西棍”，程冲斗在《少林棍法阐宗》中讲到的“棍势
五十五图”，正是号称西北“四大名棍”之首的天启棍。
江水趣谈
有上乘内功，简称气功，全称〈〈空气神功〉〉，具体练法1呼吸法，用体力呼吸空气，练至一呼吸大纳入，周身成气，2气伤害，周身成气后，做呼吸循环，发力一万吨，不发无动静。3养成，勤学勤练勤养成，以熟练为主，伤物为辅，不到万不得已不出手。
空气的世界
我是长安视界，我来回答：
在古代，很多人都会潜心学习实战功夫，因为练习功夫可以在提高身体素质的同时增加自己的战斗力，在当时也出现了各个功夫的代表门派，他们研究的方向不同，所以也会有不同的见解。
在古代，会有很多飞檐走壁的飞贼，这些人不需要任何的辅助工具，凭借自己的武功就可以在房屋上来去自如，可惜就算飞贼再厉害，也会被乱棍打死。据说古人的武功，学得好的可以做到一个人挑战一百个人。比如民国时期的孙禄堂，传闻他最厉害的时候，可以一个人挑战数十个人，虽然有些夸张成分，但是记载的历史资料显示他确实武功高强，要不然也不会被人称为“民国第一高手”。
很多人都非常好奇，古代真的有内功吗？因为影视作品里内功表达的都非常高大上，但是常人又似乎很难以达到。比如在大雪纷飞的冬天，内功强大的人，可以不穿衣服在冰天雪地里行走，对身体不会有任何影响，但要是换做我们，穿的少了都会冻得瑟瑟发抖，所以内功好像真的是一种很神奇的武功。
关于内功的一些介绍大多数都来自于老百姓的口耳相传，没有任何书籍可以证明它真的存在或者有具体的练习方法，不过它也是来源于我们的武术，里面还有许多的奥秘等着我们去探索。
说到内功、武功，就不得不提到一些具有代表性的武功书籍，也是历史上真实存在过的“武功秘籍”，这些武功秘诀似乎都很受欢迎，不然那些武功高强的人为何一直苦苦寻找呢？
第一个要介绍的就是《手臂录》。这是清代的吴殳所写的，看这本书的表面名字，应该是和手臂有关，这本书里介绍的都是一些需要手臂使用的武器，这本书共有5卷。
每一卷都介绍的不同内容，涉及的内容非常广，其中有对单刀的讲解，也有对所有兵器的具体介绍，还有很多学习剑的方法，主要内容还是讲解枪法，并且还有详细的配图，便于读者的理解。
第二个是《武备志》。这是茅元仪花费整整十五年时间，呕心沥血，查阅了大概两千多种书，在不断的修改、添加、删除、的情况下写出来的，一共有五部书，其中在第八十四和九十二的八卷书中，对弓和弩等一些武器进行了具体的讲解，还有配图，里面还包括了戚继光的一部分武术成果。
第三个是《五杂俎》。这是谢肇在总结前人的基础上，再结合当时的武术情况而著作的，整本书主要内容还是讲述当时的武术情况，并且把少林寺里一些拳法汇总在一起。这本书的考用价值还是非常高的，曾经被中华书局印刷出版过。这里的第二卷主要介绍的是一些短兵器的使用技巧。
第四个介绍的就是《角力记》。这本书记录的是五代十国到宋代初期时和拳法有关的史料，而且这本书里提及到的一些代表拳法在其他书籍中都被收录过，比如在《通志》等书中就提及到了出处和杂说等章节。
第五个是《三才图会》。这本书里介绍的内容比较杂，包括了射箭方法，骑射方法，不同枪的枪法图，还有很多的棍法图，这本书里的器用介绍大部分都来自于《武经总要》，从这本书里摘录了很多武器的图解。
第六个是《武经总要》。这本书是宋朝时期的曾公亮，于公元1044年所著，属于北宋时期朝廷编辑的一部军事著作，但是其中的内容大多跟武术有关。
第七个是《纪效新书》。这本书是明朝时期戚继光所著，后来流传出了很多版本，而且每个版本都不太相同。
这本书是历来研究武术的重要文献，其中记录了“杨家六合八母枪”的图谱及详解，以及著名剑谱《剑经》，还有戚继光自己编撰的《拳经32势》。
第八个是《拳经》。这本书是由明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著作的。流传至清朝康熙年间后，又由张孔昭补充，到了乾隆年间，曹焕斗又补充了一些内容。到了民国后，这本书被改名为《拳经拳法备要》，书中主要内容就是少林寺拳法精要。
第九个是《陈式太极拳图说》。这是一本耗费了10余年的太极拳著作，编写者是陈鑫。书中主要讲述了太极拳的动作及理论，而且配有大量图解。陈鑫的著作除了这本书外，还有《太极拳引蒙入路》和《三三拳谱》等，而《陈式太极拳图说》是他耗费时间最长的一本著作。
第十个是《易筋经》。这本书里有难得一见的主角--达摩，当时的他想要去寻找真经，独自一人向东去，并且在沿途向人们传播经法的种子，后来在少林寺里落脚。因为他的见解独到，且修行久远，所以在少林寺面壁九年后，连墙壁上都留下了他的影子。达摩离开时留下了两本著作，一本是《洗髓经》，另一本是《易筋经》。《洗髓经》是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。
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长安视界
在古代，很多人都会潜心学习实战功夫，因为练习功夫可以在提高身体素质的同时增加自己的战斗力，在当时也出现了各个功夫的代表门派，他们研究的方向不同，所以也会有不同的见解。
在古代，会有很多飞檐走壁的飞贼，这些人不需要任何的辅助工具，凭借自己的武功就可以在房屋上来去自如，可惜就算飞贼再厉害，也会被乱棍打死。据说古人的武功，学得好的可以做到一个人挑战一百个人。比如民国时期的孙禄堂，传闻他最厉害的时候，可以一个人挑战数十个人，虽然有些夸张成分，但是记载的历史资料显示他确实武功高强，要不然也不会被人称为“民国第一高手”。
很多人都非常好奇，古代真的有内功吗？因为影视作品里内功表达的都非常高大上，但是常人又似乎很难以达到。比如在大雪纷飞的冬天，内功强大的人，可以不穿衣服在冰天雪地里行走，对身体不会有任何影响，但要是换做我们，穿的少了都会冻得瑟瑟发抖，所以内功好像真的是一种很神奇的武功。
关于内功的一些介绍大多数都来自于老百姓的口耳相传，没有任何书籍可以证明它真的存在或者有具体的练习方法，不过它也是来源于我们的武术，里面还有许多的奥秘等着我们去探索。
说到内功、武功，就不得不提到一些具有代表性的武功书籍，也是历史上真实存在过的“武功秘籍”，这些武功秘诀似乎都很受欢迎，不然那些武功高强的人为何一直苦苦寻找呢？
第一个要介绍的就是《手臂录》。这是清代的吴殳所写的，看这本书的表面名字，应该是和手臂有关，这本书里介绍的都是一些需要手臂使用的武器，这本书共有5卷，每一卷都介绍的不同内容，涉及的内容非常广，其中有对单刀的讲解，也有对所有兵器的具体介绍，还有很多学习剑的方法，主要内容还是讲解枪法，并且还有详细的配图，便于读者的理解。
第二个是《武备志》。这是茅元仪花费整整十五年时间，呕心沥血，查阅了大概两千多种书，在不断的修改、添加、删除、的情况下写出来的，一共有五部书，其中在第八十四和九十二的八卷书中，对弓和弩等一些武器进行了具体的讲解，还有配图，里面还包括了戚继光的一部分武术成果。
第三个是《五杂俎》。这是谢肇在总结前人的基础上，再结合当时的武术情况而著作的，整本书主要内容还是讲述当时的武术情况，并且把少林寺里一些拳法汇总在一起。这本书的考用价值还是非常高的，曾经被中华书局印刷出版过。这里的第二卷主要介绍的是一些短兵器的使用技巧。
第四个介绍的就是《角力记》。这本书记录的是五代十国到宋代初期时和拳法有关的史料，而且这本书里提及到的一些代表拳法在其他书籍中都被收录过，比如在《通志》等书中就提及到了出处和杂说等章节。
第五个是《三才图会》。这本书里介绍的内容比较杂，包括了射箭方法，骑射方法，不同枪的枪法图，还有很多的棍法图，这本书里的器用介绍大部分都来自于《武经总要》，从这本书里摘录了很多武器的图解。
第六个是《武经总要》。这本书是宋朝时期的曾公亮，于公元1044年所著，属于北宋时期朝廷编辑的一部军事著作，但是其中的内容大多跟武术有关。
第七个是《纪效新书》。这本书是明朝时期戚继光所著，后来流传出了很多版本，而且每个版本都不太相同。这本书是历来研究武术的重要文献，其中记录了“杨家六合八母枪”的图谱及详解，以及著名剑谱《剑经》，还有戚继光自己编撰的《拳经32势》。
第八个是《拳经》。这本书是由明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著作的。流传至清朝康熙年间后，又由张孔昭补充，到了乾隆年间，曹焕斗又补充了一些内容。到了民国后，这本书被改名为《拳经拳法备要》，书中主要内容就是少林寺拳法精要。
第九个是《陈式太极拳图说》。这是一本耗费了10余年的太极拳著作，编写者是陈鑫。书中主要讲述了太极拳的动作及理论，而且配有大量图解。陈鑫的著作除了这本书外，还有《太极拳引蒙入路》和《三三拳谱》等，而《陈式太极拳图说》是他耗费时间最长的一本著作。
第十个是《易筋经》。这本书里有难得一见的主角--达摩，当时的他想要去寻找真经，独自一人向东去，并且在沿途向人们传播经法的种子，后来在少林寺里落脚。因为他的见解独到，且修行久远，所以在少林寺面壁九年后，连墙壁上都留下了他的影子。达摩离开时留下了两本著作，一本是《洗髓经》，另一本是《易筋经》。《洗髓经》是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。
已上就是历史上真实存在过的十大“武功秘籍”，有兴趣的朋友可以查阅资料。
牧之文化
现在中国功夫真正可以实战还是有，真正高人一般不会参加所谓比赛，现在所知道，北方八极拳 形意拳，螳螂拳 太极拳 心意靶 这些拳种确实是不错，但这些拳真正水平高的，高人不会去参加比赛 网上那些所谓什么大师都是，为名为利，南方咏春拳，洪拳 白眉拳 佛家拳等实战也不错，功夫没有说谁的能不能打，关键个人修炼水平，网上经常发生传统功夫挑战现代搏击，最后被现代搏击打落花流水，其实这个不能代表中国功夫水平，只是代表某些人水平，曾经沸沸扬扬咏春大师余大师，被现代搏击干掉，这个也不能代表咏春拳不行，他只能够代表他自己本人
自由作家水草
武功秘籍，内功基本是伴随中华武术诞生而来，并非后人总结制造。武功秘籍指培养武功高手而不被人知晓原因的方法，历史上真实存在的十大武功秘籍仅仅是流传而已，真实性有待考证，但各个门派的武功传承还是很厉害的，绝不是空穴来风，如形意门，无极门，太极门，华山派，武当派，少林派等等，在不断的争斗中比较出了所谓的十大武功秘籍，武侠小说中虽然不是子虚乌有，但并不代表真实的武术传承。内功是真实的，但并非小说说得那么玄乎，常说练武不练功，到老一场空，内功就指生命能量增强之法，这个目前科学还不能完全解释但真实存在。
刀匠
不公开的罕见的，非一般人可以理解的就是秘笈，而这些出现于小说中！尤其是金庸的武侠小说！
其实在现实中是有的，但在过去师父都是口传心授，很难有文字流传，一旦形成文字，多数也只是在家族，本门派里传承，所以这就是你秘传！
但是，到底有哪些秘籍，没有人统计过，如果非得有个排名，那也只能以金庸先生笔下的武功秘籍为准了，因为，金庸写的小说里的武功招式，都是参考了传统武术的真实名称和门派的！比如说天下三大门派，武当，少林，峨眉，其中的秘籍比如易筋经，太极拳，这些还是存在的，但是像九阴真经，九阳真经，北冥神功，乾坤大挪移这些都是虚构的，但是都有所参考，比如降龙十八掌，都是出于群经之首易经，什么亢龙有悔，浅龙勿用等等，这些都可以在易经中找到！
至于内功，是武术术语，多见于武侠小说中。古代又称为气功、道功、吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、修道、坐禅、内丹功、内养功、养身功等多种叫法。在古往今来的修炼者之中这些都是必修的功夫，是的确存在的！
但是内功的最高境界叫做“身知”，即是“身体本身知道气的运行”的意思，也就是身体先天的一种本能感知，比如太极拳就是这种训练方式，是后天返先天一种很好的训练功法！内功来源于中华武术，尚有许多的深奥之处，但是解释不清也不能说它就不存在！
九五太极养生
武功这个词本身是指在军事上建立的功业，金庸把这个词活用到他的武侠小说里，成了一个人在武术方面的修为的代名词了，因此所谓十大武功就是十大军功，这是清朝乾隆皇帝的自我夸耀的说辞，他当皇帝以后采取了十次军事行动，他自我标榜为十大武功。
按乾隆自己的话说就是：“十功者，平准噶尔二，定回部一，打金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今之受廓尔喀降，合为十。”合计是九次，为什么乾隆说是十次。因为打廓尔喀有前后两次，所以一共十次，叫做十大武功。
至于十大武功秘籍，那就是个小说家言了，再说就算真的有十大武功秘籍，那也是要经过超乎常人的努力才能修炼成功的，而且自古以来习武之人强调武德，叫做：“未练武，先修德”。
武艺越高，武德越高；武德越高，武艺越高，这是相辅相成的。武艺其实是一种权力，因为它本质上是一种暴力，掌握这种暴力就等于掌握了一定的权力，为了对掌握权力的人进行有效的约束，古人提出了很多道德修养的要求，只有不断的提高道德修养才能掌握更大的权力，掌握的权力越大，对掌权者的道德要求越高。
同样道理，武艺和人的道德修养也是相辅相成的，为什么古代很多武林高手，都要对自己的徒弟，进行反复多年的教育和考验，才传授自己的武功绝技，就是担心这些武艺被品行不端的人掌握以后，危害社会。
古代的内功肯定是有的，但是这个内功，也是以思想道德修炼为基础进行的吐纳训练，通过这样的训练使人体的内部循环达到最优状态，通过对内脏的锻炼由内而外的提高人体的体能素质，在临敌实战中展现出更为强大的战斗力。
金庸的武侠小说也是坚持这样的观点，在最流行的《射雕英雄传》中有一部武功秘籍叫《九阴真经》，梅超风得到了，但是她只有下篇，都是武功招式，没有上篇。而上篇恰恰就是扎根基，打基础的内功心法，说白了就是一套思想道德修炼和吐纳训练的方法。
她最后练得走火入魔，这就是武德配不上武功，导致人的心智发生严重问题，因而严重影响到了人的身体健康。
为什么那么多人得到了《九阴真经》只有王重阳修炼成功了，因为王重阳是个出家的高道，他不但有远超常人的吃苦耐劳精神，而且还有率性纯真的内心，所以他可以修炼成功，完全掌握《九阴真经》中的一切武功。
但是他不会用这些武功去追求功名利禄，只是通过练习武功，达到提升自己的生命境界和道德境界的目的，说到底他练习武功的目的不是单纯的利己，而是在利己的基础上更多的利人。
修炼任何武功都必须以修炼内心为起点和落脚点，并以修炼自己的内心为练习武功的最终归宿，也就是说通过对机体的锻炼达到内心修炼的目的，这样才是内外兼修，才能实现所谓的内功的修炼。
还是看《射雕英雄传》，欧阳锋不择手段最后终于得到了《九阴真经》，但是由于习武的目的不纯，最后练得气血逆行，只能头朝下脚朝天。这也说明，只练武，不修德，结果只能是适得其反。
