“篳路藍縷，以啟山林。”一語出自《左傳·宣公十二年》，意為駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開闢山林道路。湯麗形容著這句最近剛從兒子的初中教材裡學到的成語，看到這個成語的釋義，她感覺像極了自己的創業經歷。
在第十二屆中國北京國際文化創意產業博覽會的貴州展廳，記者見到了由貴陽市推薦參展的當地優秀企業“名門閨秀”的創始人湯麗。
從最初的梳藝小工廠到如今的貴州省名牌，貴州省著名商標，湯麗舉起兩根手指說道“整整20年。”20年的時間，讓當初那個大學畢業正青春的少女，變成了如今兩鬢略冒銀絲的中年女性，湯麗笑稱自己是犧牲的一代，但為“梳藝”犧牲，她很樂意。
不同於旁人受家人薰陶或鑑於自身所學專業，湯麗入門梳子行業的初衷，是希望將苗族的梳藝文化傳承下去。因為媽媽是苗族人，湯麗打小起，便對苗家梳藝頗感興趣，在她看來，頭上斜插梳篦的苗族姑娘別有一番魅力。或許，從那時候開始，梳藝便已經在她心裡種下了一顆美妙的種子。
據記載，苗族梳藝有一千多年曆史，是苗家婦女必不可少的生活用品，不同苗族支系因為服飾的不同還會有不同類型的梳子。梳子上面繪製的苗族圖案,不但精美而且極具苗族民族工藝特色。這些圖案造型同時也是苗族人在原始社會時期戰爭和遷徙的記載，是苗族人的歷史記憶。“小時候聽媽媽講，我們當地還有國營的苗族梳藝廠，但是後來都倒閉了。”湯麗覺得可惜，“它不僅僅是一把梳子，還是一種文化的延續。”
說起自己創業初期的產品，湯麗連連搖頭，“很粗糙”，改變其創作理念的契機，是一次香港的考察經歷，“在某個香港舉辦的博覽會上，一把8000美金的鎏金梳子把我嚇到了，梳子本身的工藝確實很精緻，但是價格……”。這件事讓湯麗思考了很久，也潛移默化地改變著她的固有觀念：梳子不僅僅是一件日常用品，更是一門藝術，好的工藝不怕沒市場，相反劣質的工藝永遠都只能原地踏步。此外，還有一項讓其堅定做高端梳子的原因是，梳篦本應當是我們中國的傳統手工藝品，倒讓旁人搶了風頭，湯麗不服氣。
選料、打胚、下料……看似簡單的梳子，實則要經過幾十道工序，而且任何一個環節一旦處理不當，多少天來的努力全部白費。“說從未放棄那是假的，但是最後還是過不了自己這關。”湯麗坦言自己對工人的要求近乎苛刻，她強調自己追求一種極致的完美，“我希望，在未來，人們提到名門閨秀的時候，首先映入眼簾的是工藝和文化，而不是一個模糊的、不知所以的東西。”
採訪的過程中，不斷有參觀者在湯麗的展區或把弄或詢價，還不時有老顧客回頭再買。但也還是有不少客人猶豫不定，湯麗明白基本都是因為價格。對於如何看待梳子的日用和工藝兩大元素，她舉例說，就好比汽車行業裡的家用和概念，兩者都有市場，也是不同需求的衍生物，隨著社會的發展以及人們思想觀念的變化，在文化、工藝等方面的訴求或許會有很大程度的提升。“正是因為這樣，我們才更要沉澱和留得住一些東西，而後用它去引導社會大眾的價值觀。”
對於其自身品牌的沉澱，在湯麗看來，首先是“名門閨秀”這四個字，雖簡短，解讀起來卻並非易事，“在國外，他們為我們翻譯成‘南方的女兒’，顯然曲解了我們的意思，中國文化博大精深，很多詞句都是隻可意會不可言傳，可能這恰恰體現了這幾個字中所包含的獨特魅力，其中不乏大氣、貴族、名望、才德……”
其二，是梳藝中所蘊含的健康文化，所謂“梳則順、順則通、通則達。”
再者，便是其中所暗含的治世之說，對此，湯麗極為欣賞一位學界人士給名門閨秀所做的文化梳理，“大才治世猶櫛之理髮也，理髮不可無櫛，治世不可無才。”
湯麗說自己不相信物美價廉，對於市面上同類型的產品，她也很少作比較，她把更多的心思放在了琢磨更精緻的工藝上。回憶起曾經讓自己嚇了一跳的“天價梳子”，如今的湯麗自信了許多，聽慣了LV等國外大牌，看慣了西方文化影響中國，湯麗想著如今我們也有很多拿得出手的好工藝、大品牌，她希望名門閨秀也能走出國門，大踏步的走向世界。她甚至想像著自己像大染坊裡的陳六子一樣，拍著胸脯跟外人說，“民族品牌我不怕你來偷，不怕你來學，但是你如果不是我，你一定做不到。”（文/段穎攝/楊紅軍）
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