很多人看到佛的頭上有菠蘿型的頭髮，就不理解為什麼佛的頭髮是這個形狀的。於是就問了很多人，有的人就告訴他，佛的頭髮是菠蘿型的，是根據佛經裡的“波羅蜜”的諧音，就是通過佛陀的智慧到達彼岸的意思。也有的人說，因為印度人的頭髮就是那樣卷卷的，稍微梳理一下，然後那樣弄起來好看一點。還有的人說，那是佛的三十二寶相之一，那不是頭髮，是肉在頭上鼓起來，形成的一個個的“肉髻”，也就是說，全部都是佛頭頂上的肉形成的一個個“肉髻”，更不是頭髮。
在佛經中的確有佛關於“三十二相頂肉髻成”的記述，不過，佛經當中並沒有詳細敘述佛的肉髻的形成原因以及代表的意思。今天，就讓雲來為大家說一說，佛的頭頂為什麼有“菠蘿”形狀的肉髻，它又代表著什麼意思。
首先，用“菠蘿”型的頭髮來代表“波羅蜜”是不對的。因為佛經“波羅蜜”的後面還有個蜜的，如果真的以菠蘿的形狀來翻譯的話，就不需要在後面加以個“蜜”字了。另外，印度人的頭髮雖然有點卷卷的，但是早期佛的造像以及畫像，是將所有的頭髮盤起來在頭頂紮起來的，而不是將它們分開紮成一個個的小螺形。再說了，我們一般人哪有時間每天將自己的頭髮梳成那個樣子啊？費神費力還不說，還耽誤時間。
其實，佛的頭頂的一個個的“肉髻”，是螺旋型的，代表的是“法螺”的意思。為什麼這麼說呢？
我們一般人知道的，我們的思想是從頭頂進出的。當然道家的說法又不同，他們說人的思想是從眉心的印堂進出的。當然也有的道家講從頭頂進出，不過這樣的是少數。
因為佛的大智慧不斷的從頭頂處進出，所以，他頭頂在佛法的作用下就形成了一個個的“髮髻”，也就是法螺。當然，也有的人說，法螺的來源是當年釋迦牟尼講法的時候，大梵天曾經將一個大法螺給予他，代表著他的教法能夠像大法螺的聲響一樣傳遍四方。當然佛經中是這樣記載的，可是大法螺的樣子，最早也是根據佛的肉髻的樣子做的。其原因就是因為肉髻代表的就是佛的思想形成的一個實體的形狀。只要吹動大法螺，聽聞到聲響的人就像聽到了佛法，螺旋的肉髻裡面有這樣一個涵義。
那麼，佛的肉髻為什麼偏偏是螺旋形的，而不是圓形，或者是方形的呢？這也與佛的智慧的特點有關。
因為佛講的法，是從頭到尾，從尾到頭，或者是從任何一個地方開始到任何一個地方結束，都是圓轉無漏的。這種智慧的形狀，能夠讓學到他的教法的人無論從任何一個地方進入修行，都能夠以螺旋方式的狀態往上修，最後達到同樣是螺旋狀的無始無終的明心見性。
同時也因為佛的身體的本身任何一處，都代表著佛的大智慧，也就是說，他已經將自己的一切，變作了法的表現方式。這樣，人們不論從任何角度去領悟佛法，都是具備非常大的意義的。這裡當然包括佛的面相以及“髮型”。
很多時候，我們在看佛經的時候，要從許多方面去理解它。如果僅僅只是從一個角度去理解佛經，就很容易鑽進牛角尖裡去。同時也會讓自己的思維方式變得很狹窄，那麼一旦遇到新的問題，就很難解得開了。
當然了，這只是指學佛的人將所有的心思用在佛經上去理解的。而有很多人沾染了很多社會上不好的習慣與一些執著，貪慾，怎麼能夠有心思去正確的理解佛經呢？所以，要想真正的理解好佛經，只有放下那些貪慾與執著，讓自己的心態保持空明、清淨，才能做到和佛經的要求一致，才能真正正確的去理解佛經。
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