虽然同处一个判词之中，但黛玉和宝钗无论从性情或价值观来看都是两个极端，黛玉孤高自许、目下无尘、叛逆超然，宝钗圆融通悟、人情练达、谨小慎微。
黛玉初进府时，享受的是跟宝玉一般的待遇，连那贾府三春犹不及，两人同一桌吃饭，同一屋睡觉，感情与日俱增。因为是自小建立起来的情感，加上贾母并不刻意让两人避嫌，故而很多时候，宝玉与黛玉的两小无猜都被众人看在眼里，好比宝玉芒种节要去寻黛玉，见那宝玉进了潇湘馆便寻思着这两人素日不避嫌，还是避开些罢了；更有元宵节宝玉挨个敬酒，黛玉举起酒杯就送到宝玉嘴边，毫不顾忌睽睽众目。
而宝钗便不一样了。虽然已宝钗的远大抱负和高远志向，一开始真难看上宝玉这等”愚顽怕读文章“的游手好闲人，但奈何薛家家道中落，只有借助贾府之势图求东山再起，薛宝钗成了紧攀贾府的一个筹码，故而薛家举家进京后便直奔贾府而来，一住下便不走了。
饶是如此，怎奈宝钗也是个少女，少女情怀总是诗，成日听着薛姨妈念叨“这金要捡有玉的来配”，又天天与宝玉见面相处，对宝玉也渐生好感起来，好比羞笼红麝串，全然一个怀春少女的举止。
黛玉为人放肆洒脱，宝钗克制隐忍，故而黛玉得到的评价多是叛逆、大胆、热烈，似乎不是个合格的名门千金，而宝钗与人的感觉是坚忍、内敛、贞静，所以多认为宝钗是封建社会的典型淑女。可事实如此吗？我们不妨从两个场景窥探一二。
在第二十一回，宝玉与袭人闹了一夜的别扭后，百无聊赖，无所事事，一个人看了一回《南华经》，甚觉有趣，趁着酒兴提笔便续。次日起来便主动与袭人和解，摔簪赌誓，后梳洗往上房去了。
宝玉至上房后，黛玉走来怡红院，见宝玉不再房中，便要翻宝玉案上的书来看，谁料翻出昨晚宝玉续的《庄子》来，看毕尤其又好笑，不禁也提笔续一绝，狠狠揶揄了宝玉一番。写毕，也往上房来见贾母。
这是黛玉单独在宝玉房中的情景，简单纯净，雅韵至极，续笔《庄子》，符合黛玉的书香气质。那么宝钗呢？
第三十六回，众人在王夫人屋里吃完西瓜后便散了，黛玉要回去洗澡午睡，宝钗便一人前往怡红院，此时正午，怡红院鸦雀无声，众丫头都在外间床上横七竖八躺着睡觉，宝钗悄悄走来宝玉房内。
此时宝玉已经随便躺在床上睡着了，而且身上穿的是极薄极薄的银红纱衫子，袭人坐在一旁做着针线，真真一幅岁月静好闺中图。
论理，即便是与宝玉有血缘关系的贾府三春看到这情景也该出去了，可这个表姐宝钗却浑然不觉得尴尬，继续走到袭人身边，与其谈话，这袭人向来对宝钗有好感，也难怪，毕竟物以类聚人以群分，看到宝钗后聊了几句便称脖子酸，要出去走走，“好姑娘，你略坐坐，我出去走走就来”，说着便走了。
甚是讽刺，袭人素来是以贤良著称的，是他人眼中稳妥得当的一大丫头，可这么个稳妥之人，却连基本的规矩都不懂，一来屋里有客，却独留客人在屋，是无礼。而来王夫人刚吩咐要其好生看着宝玉，好保全宝玉名声，而袭人却将一个姑娘单独留在宝玉身边，是置两人名声之不顾。这袭人，说是猪队友一点不为过。
可笑的是宝钗这个最遵守封建礼教的“淑女”，袭人走后仍未觉得不妥，还不由自主坐在了袭人刚才的位置上，拿起宝玉的肚兜就绣了起来。这肚兜上面绣着鸳鸯戏水，某种意味何其明显，这过了及笄之年的大姑年竟然不觉得有半点羞耻，俨然是宝玉的妻子。
这种场面多可笑呢？在黛玉看来，可笑胜过了可恼，而史湘云见后也觉得可笑，但是因想起宝钗对自己的好处，忍住了。说明这群大家千金都觉得，宝钗这事做得极丢脸、极丑陋。
同是在宝玉的房间待着，宝钗的场景却充满了暧昧、旖旎又丑陋不堪，而黛玉却是韵雅、洁净而单纯。作者行文素来狡黠，褒贬不定、明暗互转，真幻相形，虽然明面上称宝钗温厚守礼，娴雅贞静，但这一回，便能窥见宝钗假淑女的一面，难怪贾母元宵夜里借着“掰谎记”揶揄，“见了个清俊男子，不管是亲是友，便想起终身大事来，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼……”。
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