試想一下這樣的場景：在雲霧繚繞的山上，茂密的樹林背後，隱藏著一座安靜的寺廟。裡面有白髮蒼蒼的僧人，在佛前盤腿而坐，暢談佛法。這樣的場景，讓我們感到無比心靜。
現在，很多人選擇遠離喧鬧的城市，去安靜的寺廟中，向那裡的僧人討一杯茶，再談談心。一場交流下來，原先的煩惱總是跑到不知何處了，取而代之的是一份超脫的心境與平和的心態。
如今的寺廟，與往日更是不同。現在的僧人逐漸趨向於高學歷，不再是過去那種，想要出家就能進去的。像是明朝的朱元璋，當初父母雙亡，年幼時沒有飯吃，就出家做了和尚。而如今，佛門的要求一般都比較高了。今天，我們要說是一個高學歷寺廟，其中大部分僧人都是博士、研究生或者本科生。
這座寺廟曾經十分冷清，很少有人出入。不過，近年來，這裡逐漸變得熱鬧起來，每天都是香火鼎盛。這就是位於四川達州市仙女山山頂的雲海寺。這是一座有著上千年曆史的古剎，曾經滿是青苔的石階，如今已經被前來上香的人踏得沒有了蹤跡。
這裡之所以被大家重新關注起來，是因為這是一座名副其實的高學歷寺廟。其中的僧人平均年齡還不到30歲，但是各個都是高學歷。博士、研究生、大學，至少也是大專學歷。這麼多學霸聚集於此，共同出家，這是怎樣的佛緣呢？
曾經這裡十分冷清，佈滿青苔的石階通往大殿，也是寺廟裡唯一的一座大殿。但是，隨著這支學霸僧人隊伍的知名，這座寺廟現在也逐漸變得香火越來越旺盛。
最先來到這的是人卿法師。幾年前，他是一位大學老師，他自己是研究生畢業。自從一次外出遊玩，來到雲海寺之後，這裡的山川秀麗，和至美佛音就深深吸引了他。他突然發現，自己就是應該屬於這裡的，只有這座古剎，才是他內心裡一直追求的地方。於是，人卿法師決定留在這裡。儘管古剎已經不復當初的繁榮，顯得有些破敗，佛身也落滿了灰塵，可是人卿法師並不怕艱難。他要留在這裡，重修這座千年古剎。
之後，3名剛剛本科畢業的小夥子也加入其中。這4個人就在這裡開始了下半生的佛門生活。可是，重新古剎是一件工程浩大的事情，單憑他們幾個人的微薄的積蓄，簡直是杯水車薪。於是，他們繼續弘揚佛法，希望得到更多人的支持和關注。
後來，又有很多人加入其中。來到這裡剃度出家的人中，既有醫生、也有教師，既有商人，也有剛剛畢業的學生。有的人可能認為，出家是為了避世，逃避責任，其實不然。雖然出家人不再能夠承擔他自己小家庭的責任了，但是他卻能夠為更多人實現超脫，為更多的人解開心魔。從廣義上來說，出家是為了更廣闊的更博大的愛。
來到這裡的年輕人，沒有一個人是因為逃避責任才選擇出家的。他們更多的是從內心裡尊崇佛法，想與佛門結緣。如果沒有走進佛門，他們各個都是高學歷的年輕人，在社會上一定會有高收入，和廣闊的平臺供其施展才能。可是，佛緣就是這樣，一旦被吸引，那些世俗的東西都不再重要。這幾位年輕的心中，想必一定是這樣。
其實在佛教界，有很多高學歷的僧人。他們不願追逐世俗的名利，而更願意選擇超脫的生活。
清修於終南山下的智宏法師畢業於清華大學，她原先就讀的是哲學系。在學校裡，她曾經追逐過一些高深的哲學問題。可是，這門學科並沒有為她解答。於是，她想要走進佛門，他認為，佛學會解答她那些問題。為了找到答案，她寧願放棄清華大學學生的身份，只求換一個答案。
後來，智宏法師收養了26名孤兒。這些孩子中，大多數自小受到智宏法師的影響，長大後就讀於佛學院。這件事在宗教界被傳為佳話。
中國最大女子佛學院是五臺山的普壽寺，這座寺廟是由北師大中文院的研究生如瑞法師修建的。當年，如瑞法師一心想要研究佛學，在選擇專業時，她想要選擇宗教系。後來，經過如瑞法師的介紹，她去了四川尼眾佛學院。
在那裡，她見到了隆蓮法師。在兩位法師的引導下，如瑞法師更是感到了佛學的魅力。她給家裡寫了一封信，表示願意用畢生時間來研習佛學，更是說出了“寧為學佛前進一步死，不為不出家退後半步生”的決心。
明海法師曾經做客央視英語頻道。他是北京大學哲學系的畢業生，在節目中，他一口流利的英語讓在現場的和電視機前的觀眾都驚歎不已。在上學期間，他曾經與幾位同學一起來到一座寺院，當晚課的木魚聲響起時，那聲音在明海法師聽起來如同天籟。那一刻，他決定遵從自己的內心，研習佛學。父母雖然反對，但是最終拗不過兒子，只好聽從兒子的選擇。
其實，原先的工作也好，學歷也好，不過是他們出家之前的身份地位，這些對於已經進入佛門的僧人們來說，都已經不算什麼。我們討論這些，不過是因為我們只是俗人而已，才會在意。如今，雲海寺的僧人們已經著手修建雲海寺。雖然工程浩大，有時候還需要他們親自肩挑背扛，但是他們也是樂在其中。
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