蘇東坡與廣州的一個寺院淵源頗深，隨便寫了兩個字，就成了寺名
文圖 丨 二指禪掌門
據載，六榕寺始建於梁大同三年（公元537年）。初名寶莊嚴寺，六榕花塔叫舍利塔，建成之後，歷經風雨，曾幾度被毀。到公元1097年，南海人林修重建，並改寺名為淨慧寺，改舍利塔為千佛塔。
宋朝元符三年（公元1100年）蘇東坡被貶海南奉詔北歸，途經廣州，慕名到淨慧寺內一遊。淨慧寺主持道琮久仰蘇軾大名，抓住這個機會，向蘇東坡求寶，以作紀念。蘇東坡見庭院中有六株榕樹，蒼翠茂盛，婆娑如蓋，生機盎然，便寫下“六榕”二字。字為楷書，厚重雍容，瀟灑遒勁。落款為“眉山蘇軾題並書”。既曰“題”，又曰“書”，東坡解釋說：就算是給小亭做個匾吧。道琮大喜過望，謝過東坡，即令人拿去做匾，懸於小亭之上。自此，蘇軾所書“六榕”手跡，成為該寺的一件重要文物。此後歷代主持對東坡所書“六榕”兩字推崇備至。到明朝成祖永樂九年（1141年），乾脆改寺名為六榕寺，改千佛塔為六榕花塔，六榕寺因此而得名。
我還寫過一首《蘇東坡在嶺南》的詩歌，抄錄如下 ：
吃了一顆荔枝，就想吃一筐
並想留下來不再回家
這是蘇東坡的哲學
紹聖年間的謫貶被一種南方水果替代
豁達原來也是另一種無奈
而在惠州，那個叫王朝雲的女子
從一個西湖到另一個西湖
水樣的女子永遠是水的模樣
水於是成為男人禦寒的衣裳
但惠州的西湖終不是杭州的西湖
同樣是水，覆蓋了唸經的女子
一如六如亭上的那副對聯
詮釋了蘇東坡作為男人的磋談
而歸心禪宗的詩文，有多少水分？
失意總是讓人心灰意冷
但一路走來，那些寺廟卻是真實的
海南蠻荒之地是真實的
食無肉，病無藥，居無室，出無友是真實的
冬無炭，夏無寒泉也是真實的
“心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝一生功業，黃州、惠州、儋州。”
鼻尖上的棉花是開還是敗？
我聽到濤聲過處，已沒有放逐天涯的囚徒
只有節操如故，嵌入嶺南山水
【攝於廣州。文圖均為原創，請勿抄襲搬運！】
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