戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，因此他们为称"戊戌六君子"。
首先，我们一起来了解下戊戌六君子：
第一个谭嗣同
谭嗣同，在北京菜市口牺牲。牺牲前，谭嗣同在狱中留下了一首诗《狱中题壁》，百年来被广为流传，我们熟知的版本是这样的：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
诗的后半句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”更是张显了谭嗣同视死如归的英雄气概。
第二康广仁
康广仁是康有为的弟弟，但康广仁的政治形象却远远没有康有为般受人瞩目。年幼多病又不爱功名。但是在与兄长参与了维新事业后人生得到了起色。
他创办广州的粤中不裹足会、上海的不缠足会、大同译书局和中国女学堂，还担任了澳门《知新报》的总理。
第三个杨深秀
杨深秀，一代风流倜傥的志士仁人，以天下为己任，舍生取义，临大节而不辱。维新派湖南巡抚陈宝箴被人胁制时，他极力辩护。然后，在戊戌政变中，不避艰危，援引古义，请慈禧撤帘归政，最终遭到了杀害
第四个林旭
林旭，在参与维新变法和戊戌变法中，陈书上表最多的一位。后因戊戌变法北部后惨遭杀害。
据林纾《剑腥录》记载，林旭并不担心自己的生死，只是挂念"娇妻尚在江表，莫得一面，英烈之性，必从吾死，不期酸泪如绠"。
林旭死后，沈鹊应曾写过一副挽联，表达心志:"伊何人?我何人?全凭六礼结成，惹得今朝烦恼;生不见，死不见，但愿三生有幸，再结来世姻缘。"以表自己对陈旭的思念。
第五个杨锐
杨锐出身于书香门第，幼承父兄教养，少年时代即开始显露头角。参加院试时，张之洞将杨锐与其兄杨聪二人比为蜀中当代的苏轼和苏辙。
随后和长兄一起，在张之洞的府中担任两广总督，任职期间以其卓越的才华与高尚的品格深得张之洞的敬重，成为其重要幕僚。15年中，凡送呈朝廷的奏疏与重要文献，大多出自杨锐之手。
第六个刘光第
刘光第出身四川的贫苦家庭，史书上说他"家贫，勤读"。因刻苦读书，在光绪九年（1883年）中了癸未科进士，殿试排名二甲第八十八名。但一直怀才不遇。
直到1898年8月，湖南巡抚陈宝箴才向光绪皇帝举荐他，于是，他积极变法，说 "国势艰危，与中外积弊，非力矫冗滥，无以图治"，得到了光绪皇帝的赏识。
在光绪皇帝接见他的第二天，，光绪就下诏授予刘光第四品卿衔，任军机章京行走，与谭嗣同、杨锐、林旭合称"军机四卿"。
那为何戊戌六君子被处死时，为何百姓纷纷叫好唾骂，还向刽子手扔赏钱呢？
不得不提到当时的时代背景和统治者。
所有他们当时参与的变法，和中国与其他国家所签订的不平等条约，都出现在晚清末期。而此时正好是慈禧垂帘听政的时期，然而慈禧行政非常的专制，可以说有：“误国之首，丧权之王”之称。因此慈禧不但控制着人们的经济收支，更是控制着人们的精神思想。
于是，在当时封建制度的背景下，人们的教育大大受到了限制。人们教育一旦受到了限制，思想自然也是无法得到前进。
因此，基本上就是政府说什么，百姓就相信什么。而当时的慈禧将谭嗣同等人说成是万恶不赦的恶人，是以思想去霍乱国家的安危的坏人。
即使当时的慈禧是颠倒黑白，但是百姓却坚信不疑。
更何况当时的中国正在承受着八国联军侵华的战争。人民的期盼就是吃了上顿有下顿就好。子弹不要打到自家门前就好。
然而，以上六位爱国人生所参与的变法，就是要正面与战争相抗衡。清政府的打压加思想的落后才会有了戊戌变法时的那一幕幕，在行刑时围观的北京老百姓不明就里，不停地向他们扔白菜帮子。
可想而知，戊戌六君子含冤而死却还遭到百姓的唾骂，和向刽子手扔钱是一件多么令人难过令人心寒的事。至今说起戊戌六君子被杀的情形，大家都已悲伤得无法自已。
可是我们又怪不得他们，因为即使将你我都放回到当时的年代，可能我们也会做出和他们一样的事情。所以也让我明白卡了学习的重要性，和思想进步的重要性。
正因为此时此刻在刷手机的你，是经过文化课学习的，从小就建立了自己独立的价值观和世界观，所以才可以在多年后的今天和我一起来谈今论史。
从中至今，对清镇府怎么灭亡的原因，都是众说纷纭，以戊戌六君子的事件，是由此可见，清政府的灭亡正是来自于中国人民思想上的麻木。
不过好在，令人痛苦的那段历史已经过去。中国现在国民强生，还拥有着在国际领域都非常厉害的《宪法》。戊戌六君子的事件不会再发生在当今，而用鲜血染红历史的他们也终于沉冤得雪。历史终将成为过去，但是这些爱国英雄们，并没有白白牺牲，正因为有了他们的牺牲才能让如今的你我，安心的作家电脑或者课本面前学习着他们的事迹。我为他们感到光荣和敬畏！
参考文献：《戊戌变法》、《戊戌六君子遗集》
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