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佛

佛有云，放下屠刀，立地成佛。

他却曰，不曾拿起，如何放下。

于是他拿起，却放不下。

成佛之路难的不是修，不是悟，也不是缘分与否。

而是如何放下。

佛曰此为业，为迷惑，为执著。

是前世的因今生的果来世的缘。

大觉者，即是不在六道之中，跳脱三界之外。

只是执迷难解。

于是，从古到今，无人真正彻悟。

愿为佛陀，却成心魔。

于是那一天，他选择了最艰难的道路。

修罗之路难行，却非不可行。

他非苦行者，但修罗之路又何尝不是路？

天下众生皆为我佛子民，那修罗又怎会被排除在其外？

不解，所以选择。

不解而求知，亦是执著。

执著难捨，所以佛牒旁身之刻已不将大觉悟为最终。

杀生为护生，斩业非斩人。

修罗之路，即为救世之行。

红尘一入，便是地狱无间，除了前行，再没有回头之路。

佛剑之路，分说，不分说，不由分说。

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道

道心，自然之心。

以松为伴，以鹤为子，山林之隐，不近尘嚣。

身边万物无一不为自然所生，自然所属。

不因世事而惊，忘情于天地山水之间，方是逍遥自然。

所以道之道，乃出世之路。

道之道无轮回之说，因而无前因，非后果，一切现报于今世。

不问前世，非求来生，所以道者唯重今世。

佛陀有愿渡天下苍生，而道者云自身不可渡，如何渡人？

不以天下为本愿，亦不将众生为本心。

江湖浪荡，嬉游红尘，正是跳入染缸依然不染一色之因。

所经，所历，所感，所悟，亦不过黄粱梦一场。

至道者，实无心。

但，执迷难解，至道难求。

修道者，修本心也。

至道者无爲，唯无心这方能无滞。

俗尘之事皆非不能忘，只是拿得起，放不下。

而其中，独有“情”字最难解。

因其，“悟”所不能透，“思”所不能破，“语”所不能言。

所以情关难过，唯有先入而后出，先立而后破。

道本无心，然而欲入情关，却需先有心，才能有情。

无之而有，有而后忘，至道乃成。

若不能忘，迷惑陡生，至道之路再无尽头。

所以执迷难解，走火入魔者不计其数，却是忘却……

——魔道亦道——

看不开，思不透，放不下。

由此而见，他也不过一介凡夫。

然而若真要超凡，必先断情忘念，伤人亦伤己。

或曰，先伤己，才伤人，如剑双刃。

也许只是时候未至，他还不能彻悟。

依然于尘世，修身，却难修心。

剑道谁与争锋？

千人指，万人封，可问江湖鼎峰？

三尺秋水尘不染，天下无双。

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儒

从结识的那一天开始，他就是不同的。

不同的不是他异于众人的打扮，也不是那些永远华丽无双闲扯的谈吐，而是他从开始，就是不同于另外两人的存在。

佛者与道者皆是入世的出世者，他却是从一开始，便没有出世入世之说。

脚踏于尘土，心却在九天之上。

因爲儒者，乃为天下，乃爲天下。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐者，非佛非道，唯有儒者愿爲。

家事国事天下事，事事关心者，仅也只有儒者。

皆是因爲佛道两家本就是方外之地，立足于尘世之外，唯儒道不同。

儒之道创立于战乱之中，而后百家争鸣而固其本，然后为一家而尊，终成正统。

儒之道因为辅君主而治天下，终结束乱世而生，由此而存。

以仁为表，以信为里，以礼为柱而构架。

所以儒之道，实为王者之道。

亦是得王道者，得天下。

儒道之路稍有不慎，差之毫釐，却失之千里。

正因爲如此，儒者才更多的规矩来约束自身，甚曰“不用规矩，不成方圆”。

在他登上儒门龙首的时候，他微微一笑，绚迷在他的风采中的众人没有人发现，在他的笑容中，对那繁複而无实用的条款的不屑。

他不是入世的出世人，却是尘世中的隐者。

小隐隐于山林，中隐隐于市，大隐隐于朝。

但儒道所谓的隐士，不是寻求出世，而是爲了寻找未知。

专注于求知，求索，求解，儒者比他人更执著。

也更难解开执著。

执著是苦，走火入魔。

极端的华丽和华丽的极端，都在他身上表露无疑。

极端的华丽是一种避世的僞装，用来掩饰他个性上的极端。

如果要他亲自行动，那么一切都要做的最好，而应该要属于他的东西，得不到，宁愿毁掉。

也许只有一件事情是例外的，甚至超脱于他的根性之上。

尘世中的超然者决不是他，然是另一个人。

一个他以“好友”相称，却和他一般难以被看透的道者。

看起来一世逍遥，却如他一般，不过用另一种假象来掩盖内心的求道人。

人心难测，善恶爲何？

其实，皆不过是求本心之中的执迷而已。

华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙鳞不减风采。

紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正省，共饮逍遥一世悠然……

三者

儒者，道者，佛者，三人如何相识，如何结爲知交，已然不可考证。

时间对三人早已没有了任何意义。

来到天地的尽头之时，他们的时间已然停止，不再有任何改变。

相遇，相识，相交，相知一切都是如此自然，自然的有些不可思议。

那一日他们品茗閒聊的时候，又聊到了过去的事情。

佛者云一切皆是缘分，道者曰一切为天意，只有儒者一反常态的停下了平日华丽无双的闲扯，笑而不语。

这一下，可让佛者慈悲的眼神微微有了惊讶，道者更是夸张的放下了手中的茶杯。

“龙宿，你今天是不是哪里不舒服，怎么笑的这么奇怪？”

紫色碎花扇优雅的在空中划出一个弧度，儒者掩面而笑，“汝怎么不怀疑是吾在茶水中作了手脚要看汝的笑话呢？”

看了看一边不动如山的佛者，道者伸手拿起茶壶添茶，“有天下第一的佛剑分说在此，我又怎么会担心呢？”

“汝说的也是。”儒者笑意不减，“有佛剑在此，华丽无双的疏楼龙宿又怎么能算计寒酸小气的剑子仙迹呢？”

佛者微微闭目，眼观鼻，鼻观心，恍若未闻。

入世的出世人，徘徊在出世入世之间的人，隐于红尘之间的人。

佛者，道者，儒者，本质上没有丝毫的相同。

但是却又如此的相似。

相似的是外在的仙风道骨，不同的是外表下的内心。

但正是因爲不同，他们才能论交，成爲知己。

和自己相同的只有自己，而虽然人心难懂，更难懂的却是自身。

所以唯有相同而又完全不同，才能结爲至交。

佛牒不开，古尘不出，紫龙未现。

三者虽皆著眼于江湖，却皆不曾踏足江湖波涛。

微妙的平衡不管出于什么原因，从来没有被打破过。

而日子也就这么一天天流逝，缓慢也飞快的令人有了一种错觉。

一种，永远会这样下去的错觉。

所以当佛者惊觉变化的时候，就算佛牒能普度众生，他同样没有办法。

并非不解风情，而是不沾风情，他也只能作爲旁观者。

而旁观者清，当局者迷。

不管是看起来多真心诚恳地陈述，还是依旧华丽无双欲盖弥彰的东扯西拉，看见佛牒盒盖轻移的时候也只有乖乖投降。

阿弥陀佛，虽然这么做不应该，佛者心中默想，但是的确有用，真是罪过。

只是那两人之间，暗潮澎湃，最终爲的是什么，求的是什么因，最后会有如何的果，佛者不知。

他不知，也不欲知。

佛不求解，而事实常无解。

只要红尘不染人，他也无须求解。

直到，必须的那天。

终是一日，万丈波涛汹涌而起，再也不能，过水而不沾衣。

佛牒终开，古尘随之而出，然后紫龙乍现……

一切再也，不能回头。