在我們的印象中，和尚應該遵守清規戒律，佛教的香火可不是讓他們娶妻生子延續後代的。不過這種情況在日本怕是要另眼看待了，因為日本的和尚是可以戀愛、娶妻、生子的，和尚也參加相親大會的。是不是有點感到匪夷所思呢？
在日本，的國教雖然是神道教，但是佛教徒人數卻有八九千萬之多。在德川幕府統治時期，日本的每一個村子幾乎都有寺院，這也是現在日本有眾多寺院的原因，日本的寺院多為家族式管理和繼承。日本人和佛教發生直接關係大多隻是在葬禮上和掃墓時。喪葬儀禮完成之後，把親人的骨灰、墓碑等安放在寺院，由僧侶來做日常的管理與護持。
回到上文話題，為什麼日本的和尚可以結婚生子？這一點可以上溯到幾百年前之久。一般認為日本境內的佛教是在我國南北朝時期傳入，傳到日本後被加以改造，自成一家，與中國的大乘佛教強調“戒律”不同。加上日本人提倡自然主義、個性解放，除了奈良的唐招提寺和臨濟宗主持一級的僧人外，和尚娶妻生子戒律不禁，也可以吃肉，並受日本法律保護。
在中國家喻戶曉的一休小和尚，在歷史上確有其人，他長大以後，風流倜儻，曾細細品味男女私情。晚年臨終時，回憶起當年的激情歲月，留詩一首： 十年花下理芳盟,一段風流無限情。 惜別枕頭兒女膝,夜深雲雨約三生。”此外，像耳熟能詳的著名作家村上春樹的父親也是位和尚。
在日本，不但和尚可以娶妻生子，就連尼姑也不必遵守清規戒律，甚至可以同和尚結婚，也可以在同一個廟裡修行。前文說過，日本的寺院是家族式管理和繼承，責寺院附近信徒的宗教生活，主要靠行葬禮和墓地的收入來維持生活，大多數日本和尚腰纏萬貫，而且不用納稅，遠非普通上班族能夠比的。如果和尚沒有兒子，或者後人不願意繼續從事這個職業，可以招個女婿入贅，來繼承衣缽。
日本僧人分為出家與在家修行兩種，一般都有著高等學歷，在民間，和尚普遍被認為是智者，和尚們有錢有閒，日子過的逍遙自在，很受女孩們青睞。日本女孩非常希望嫁給和尚，除了和尚有錢之外，她們還認為：“在家，就可以修行，可以更好地理解佛法和人生的道理”
作為佛教界獨樹一幟的日本和尚，我們不能因為他們娶妻生子，就認為他們敗壞佛門規矩，將其視為異類。日本和尚娶妻生子現象不過是佛家在日本本地化的產物，事實上，多數日本僧人對修行的態度真誠專注，也確實在做著弘揚佛教的工作。
酒肉穿腸，佳人在懷，還能把佛法弘揚給世人，數遍天下，也只有日本和尚做得到了！
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