學員問：師父慈悲！我這裡有一個問題，就是說剛才師父提到說業力是造作和招感所產生的，我不太懂的地方是，造作好像就是招感，招感就是造作。這邊提到說，阻止業力得果報，這個招感是因為主宰，那我們怎麼去做？
師父答：其實業力造作出來以後，它要有一段時間去醞釀，因為我們因果思想是三世的。就是過去的業招感今生果報，今生造的業到臨終才會得果報，它創造來生。
但是，這個業造了以後，它要變成果報，要有一個愛取去滋潤它，它有一種顛倒想去滋潤這個業力，才有辦法得果報。臨終時你要動念頭，如果你臨終不動念頭，它沒辦法招感。就是這個種子要開花結果，它必須要有水去滋潤它。
臨終為什麼很重要？當然臨終的正念是平常去栽培的，你要阻止業力去招感。如果你今天業力不考慮招感，那誰能夠往生呢？業力直接就得果報了，業力造作以後馬上得果報，沒有經過招感，那慘了！那你怎麼帶業往生呢？
它要經過愛取的滋潤，所以才有可能去反轉業力。就是你不動念頭，放棄對妄想的主宰，不隨妄轉，這個是整個淨土宗的捷徑。就是說，這麼多業，我也沒辦法處理了，但是我首先要阻止它招感，先到淨土去，到了淨土才來處理業力，它是這樣的思考。
但是，你現在要做的就是說，反正你過去造了很多業，這是不可改變了，是不是？但是你現在要做一件事情，就是阻止它去得果報，不能讓它招感。它只能夠存在，但是它不能有招感的力量，它不能變成“有”支就對了，就這個意思。
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