中華上下五千年的歷史積攢了許多興盛和衰落的過往，潮起潮落亦是歷史上朝代演變的規律，有些朝代在潮起時能漫過時間的沙灘停留較長的光陰，也有的朝代，短暫地駐留在這片沙灘下，伴隨著潮落而覆滅。在魏晉南北朝時期，有一個朝代短暫地存在於歷史長河中，它就是陳朝。
是一個短暫地綻放過光芒的王朝，在最後一任皇帝陳後主在位的時期，它逐漸失去了光芒。陳朝覆滅，有人說陳後主是亡國之君，可僅僅只是這麼簡單嗎，讓我們暫且先來了解一下那些複雜的過往。
一、風雨飄搖的時代背景架著這個朝代
在陳朝所處的魏晉南北朝時期是歷史上最為動盪的時期，朝代不停更替，皇帝頻繁換任是這個時期某種讓人不安的規律。陳朝就是在這個充滿不安的時代背景下建立了起來，到了陳後主上任時，它已經以一種衰落的姿態在等待著潮落。可是它有為何有這種頹變之勢呢？
南北朝時期社會割裂，陳朝在這個夾縫中勉強地生存著，陳高祖，陳世祖在傾盡全力地維持著這個滿是縫隙的王朝不讓它崩裂。到了陳後主即位，這些縫隙在先人的努力下已經沒有那麼滿目瘡痍，可是這位南陳後主也沒能接得住這塊依然燙手的山芋。那我們來試圖置放在當時的歷史環境中看看這一切是如何潮起潮落的。
1.陳朝的誕生是基於什麼樣的環境
那我們把視角再拉長一些，看看陳朝如何誕生於這個動盪的時代。陳霸先，陳朝的創立者，出生於一個普通的家庭，自幼家境貧寒，當時處於寒門的陳霸先胸中懷有大志，決心在外面闖出一番天地。在後來他被宗室新喻侯蕭暎所看重，侯景之亂時，陳霸先被委以重任，率兵出征。在平定侯景之亂中，陳霸先和一位蕭繹部下都督王僧辯是主要的功臣。
雖然在當時陳霸先的名聲比王僧辯高，可是出生寒門的陳霸先與當時士族橫行的貴族時代格格不入，被受封的功勞也遠遠小於王僧辯。後來北齊揮師南下，王僧辯迫於當時北齊的軍勢迎立北齊扶植的貞陽侯蕭淵明為梁帝，其變節導致陳霸先兵變殺了王僧辯，在建康建立了陳朝。
在如此內憂外患的局勢下，陳朝的政權就這樣勉強的確立了。其後陳霸先勵精圖治，將曾殘敗的江南一帶短暫地恢復了之前的繁華，可惜人的命運多舛，這個建朝英雄僅僅在位二十一個月後便撒手人寰，陳朝剛剛恢復的生機又將落到不安的境地。
2.陳後主登基歷經的種種阻難
陳朝的政權轉到陳後主手中是一段坎坷的過程，從小這個皇帝就經歷被挾持的過往，在之後的登基時，又經歷了王族叛亂。當時其弟陳叔陵覬覦帝位，在陳世祖死後，想要篡位的他對陳後主起了殺意，所幸陳後主在幾個人的救護下免於這場襲擊，否則早喪命於陳叔陵的藥刀之下。
這番驚險的登基之路刺激著這位即將成為統治者的陳後主，這意味著他的就任是有著種種阻力般存在。之後的治理如果還得面臨這種隨時可能與死神擦肩而過的殺機，無異於是要他時刻擔驚受怕，處於這種心理狀態之下還夠有足夠的心力去治理這個滿目蒼夷的江山嗎？而這只是陳後主面臨無奈的一部分。
二、王族勢力強大，陳後主治理的朝代面臨分崩離析
陳朝的創立者陳霸先是當時士族當道時代的一個逆行者，出生於寒門的他面對著那個時代的輿論環境突破了階層的限制，但是他最終沒能改變著士族和皇族之間的矛盾就離去了。這個矛盾到了陳後主的手中依然是個大難題，對於後主而言，他本身出生於皇家貴族，自幼享盡了榮華富貴，他又怎麼能夠深刻地體會這種矛盾呢？
當時的門閥政治又有著長久的歷史根基，後主對於這種時代遺留的矛盾該採取一種什麼樣的態度呢？或許我們得認識一下門閥制度對於當時社會的影響，這個左右著南朝時期的政治制度到底牽動了什麼歷史呢？
1.門閥制度的歷史牽制著寒門人士的上升渠道
西晉時期，北方發生了著名的五胡亂華，整個社會動盪不安，當時大量的北方士族進行南遷，來到江南一帶避亂。南方的士家大族感受到西晉即將滅亡，必須擁立一個新皇帝來穩固南方的政局，自此，有士族參與，皇權不集中的門閥政治在這個時期定下了根基。
到了陳朝，這個由士族來左右江山的局面依然留存，魏晉南北朝時期可能是中華歷史上唯一的一段貴族時期，那麼對於那些出生寒門的人想要在這個時期施展自己的政治才能到底現不現實呢？答案當然是明顯的，這種由士族壟斷的局面是不由寒門之人輕易打破的，家世背景就是當時在社會行走的通行證。
即使陳世祖陳霸先能夠在這番局面逆流而上，但是如此根深蒂固的門閥觀念又怎能輕易掰動，陳後主能不能深知先祖的這種無力感呢？或許他也明白，時代下的矛盾僅僅靠他一己之力是無力化解的，這個時代的矛盾不是由他來築就，卻要由他來收場，不讓人覺得他難免揹負了許多不為人道的苦楚。
2.陳後主掌握的權力不集中是時代下的必然嗎
自秦統一六國以來，歷史由周王朝的分封制轉向了郡縣制，中央高度集權使得皇權能夠集中到一人之手。這種制度是讓國家能夠避免諸侯內亂，社會分崩離析，到了魏晉時期，這種局面不再能夠維持，天下又面臨著權力分散的格局。
上個時代的格局影響了下個時代的構建，即使到了南北朝時期，依然需要面臨這種局面。南陳後主當權後，沒有試圖打破這種權力分散的局面，反而延續了之前的時代規律，將這些政權分散出去。南陳後主為何沒有去試著打破權力不集中的政治格局，也許是時代的因素，但是也顯示了他還沒有足夠強大的意志力去貫穿先祖的理念。
三、陳後主心繫文學，沒有足夠的治世才能是陳朝覆滅的原因
陳後主登基之前的歷史矛盾是他後來治理江山的困境，但是他不單只是面臨著這樣的困境而已，他也有作為一個人最大的矛盾，即他心繫文學與無力治世間強烈的落差帶給他的矛盾。在後世的眼中，他是致使陳朝滅亡的亡國之君，揹負的是歷史的種種罵名。
這也許是事實，可是歷史不單只是那麼簡單和直接的結果而已，這個朝代的滅亡牽動的是作為一個帝王與作為一個人的人生矛盾，他有過嘗試嗎，這種嘗試會不會使我們感受到他身為亡國之君的悲哀呢？
1."玉樹後庭花"的亡國之音早已縈繞在陳後主心中
《陳書·本紀第六》載:"亡國之君, 多有才藝。"這個在後世看來似乎昏庸無能的君王卻在其它方面頗有造詣，文學的美好是這個君王時時感到安慰的時刻，自小就受到詩詞歌賦感染的他內心有著一股特殊的浪漫。可是他身在帝王之家，他不能夠去專心地追尋他的文學之夢，山水之情。
他沒有給後世留下他的政治成就，卻留下了他的藝術情懷，一首《玉樹後庭花》詞哀怨靡麗而悲涼，後來成為亡國之音的代稱。"妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。"
這種筆調是陳叔寶對於美好風光無力留存付諸的一聲嗟嘆，他心中嘹蕩的正是這樣的亡國之殤，在文學中他能夠真城地面對自我的處境，這塊能讓他逃離政治給予他痛苦的文學土壤，又能夠讓他棲息多久。
2.生不逢時的陳後主沒能改變朝代的命運
這位帝王在文學上流露的種種感傷也不只是感概而已，或許夾雜了一絲無力挽回局面的悲憤，他又何嘗沒有嘗試去改變過呢？他有文人情懷，這種情懷讓他的同理心能輻射到黎民百姓的處境，在他登基七年來，他實行了六次大赦天下，減輕了百姓的賦稅，盼望的是百姓能夠生活在一片安寧的國土上。
可是文人治世，難免浪漫多於現實，沒有果斷的執行力和覺察力，怎撐得起這複雜又矛盾的社會呢，他賦予朝中的這些文人權力大抵也是和陳後主一樣，沒有展現足夠的治理才能。最後整個朝代在風雨飄搖的格局下走向覆滅。
後世苛責陳後主的政治能力是無可厚非的，他確確實實沒有這方面的能力，如果他只是一個平凡人，或許他會給後世留下更多的是他的文學作品，可惜他註定要在帝王家族中感受命運帶給他的苦痛，同時代的命運一樣走向盡頭。
四、結語
一代君王，我們想象到的是輝煌，是風光，可惜這背後常常有不為人知的悲哀。陳後主代表的這類君王終究難與命運抗爭，伴隨著亡國之君的罵名與世長辭，可能也帶走了他心中的文學之夢。我們在看到這些歷史角落的無奈之處時，對這位君王也許能多一絲寬容吧。
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