午一、明眼根相
看午一的“明眼根相”，明眼根的功德相，說明眼根產生的功能相狀。看經文。
如眼觀見，後暗前明，前方全明，後方全暗，左右旁觀三分之二，統論所作，功德不全，三分言功，一分無德，當知眼唯八百功德。
在六根當中，首先我們講到眼根。眼根有明瞭色塵的作用，也能夠帶動眼識的分別。身為眼根，到底它有什麼功能呢？“如眼觀見，後暗前明。”如同眼根，它的功能是觀見一切的萬法。那麼它在觀見萬法的過程當中是什麼情況呢？是“後暗前明”，就是它後方是看不到的，這個“暗”就是看不見，前方是看得見的。它只能夠往前看，不能往後看。這是一個簡略的說明。
那麼到底眼根在觀見萬物的時候是什麼情況？這以下詳細地說明。“前方全明，後方全暗，左右旁觀三分之二。”假設這個物質，這個萬物是在眼根的前面，那麼眼根是可以完全看得清楚的；如果這個物質是在眼根的後方，那麼就變成全暗了，完全看不到。前後的情況是，一個是全明，一個全暗。如果這個物質是放在左右呢？是“左右旁觀三分之二”。佛陀意思就是，我們眼睛在看左邊是以中線為準，往左邊是一百二十度，往右邊也能夠看一百二十度，加起來變成二百四十度。所以，我們整個圓周的三百六十度，眼睛看得到的範圍是二百四十度，總而言之，是統攝了整個圓周的三分之二的功德。
所以作一個總結，“統論所作”，我們作一個攏總的說明。眼根見物，功德是不完全的，因為它“三分言功，一分無德”，它只有三分之二的功德。所以眼根在見物的功德，在一千二百功德當中，是隻佔了八百功德，佔了三分之二。
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