出巴利三藏中之小部阿含①
《巴利三藏》 — 最古老的聖典
《巴利三藏》 — 最古老的聖典
民國丙戌十月，禮佛聖蹟，閱一月而歸，接星洲慈航兄函，謂中國佛學月刊將更名為人間佛教，囑為文章，憶大醒兄主編海潮音時，曾輯人間佛教專號，自此以後，斯名頗為佛學界所稱用之。本經所說，都十二頌，皆系明人間佛教，決無談玄說妙之語。此經傳誦南方諸國，定為僧伽早晚課誦之一。人間有吉慶事，則延僧誦此經，誦已解說。虛大師久倡人乘佛法，即是人間佛教，與此經意吻合，故譯出之，應慈航法師之請，譯文經徐梵澄先生潤色數處，特此志謝。丙戌臘月法舫謹識於印度國際大學。
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園。爾時有一天人，於後夜分，身諸光明遍照祗樹園林。來詣佛所。到已頂禮世尊，卻住一面，而以偈白佛言：②
諸天與世人，思維吉祥事，
希求於幸福，何謂勝吉祥③？
遠離愚痴人，親近智慧者，
供養於應供，此事勝吉祥。
靜住安適處，由曾作福業，
而自修善德，此事勝吉祥。
博學與工巧，及善習毗尼，
並善說語言，此事勝吉祥④。
侍奉於父母，攝受妻與子，
所作無繫累，此事勝吉祥。
佈施與修持，攝受親眷屬，
諸業無過咎，此事勝吉祥。
遠離諸惡業，亦不飲諸酒，
於法不放逸，此事勝吉祥。
尊敬與謙讓，知足常感恩，
依時聽正法，此事勝吉祥。
忍辱與謙卑，謁見諸沙門⑤，
談論於正法，此事勝吉祥。
苦行與梵行，而得見聖諦，
證悟與涅槃，此事勝吉祥。
接觸世間法⑥，心寂不為動，
無憂離貪慾，此事勝吉祥。
如是修諸行⑦，而能無墮失，
隨處得安隱，此諸事吉祥。(終）
注：①南傳巴利文三藏之經藏，有五部集經，即長部、中部、相應部、增一部、小部是也。小部阿含有十五種，此經為第一種集內所收之第一經。
②依原文，在此句前有“天人立住一面已”，依中文似嫌重複故略之。
③此頌末一句，依原文應譯為“汝說勝吉祥”。其含義乃系一問詞，故改譯如此。每頌下注數目字，以便檢對原文也。
④此頌原文為“凡學諸律儀，真實與工巧，及善說語言，此事勝吉祥。”根據法舫《關於吉祥經之翻譯》將此頌重譯改為現頌，見本經後附文《關於吉祥經之翻譯》。（整理者注）
⑤此頌第二句原文為“具足正知見”，根據法舫《關於吉祥經之翻譯》將此句重譯改為現句，見本經後附文《關於吉祥經之翻譯》。（整理者注）
⑥此中世間法者即所謂利、哀、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風也。
⑦此一句原文直譯為“作此等已”。按意即是修以上諸行也。
⑧此經無流通分。
（譯者法舫法師{1904-1951年}，俗家姓王，河北省井陘縣臺頭村人，他是“太虛大師座下第一弟子”，他精通梵文、巴利文、英文、日文、藏文、中文6種語言，三度主編《海潮音》雜誌，兩度出國傳教，任首次世界佛教徒聯誼會中國籍常務理事。原載《海潮音》第二十八卷第三期，《藏外佛經》第三冊收錄,《法舫文集·第一卷。編輯程淑萍，井陘縣統計局）
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