二、对曹玘墓和曹国舅墓的记载和访问
2017年7月17日，我们来到饶阳县的“美丽乡村”大曹庄，查访曹国舅的香火院和陵墓遗迹。在65岁的韩建章老乡的热心帮助下，我们找到曾经做过教师的刘柱生老人，刘老师今年83岁，他说在自己14岁的时候，约70年前，曾经进过那个像地宫的地方，此地与曹国舅有关。以下是访问刘金柱老人的录音整理：
这个我知道，那个地方我进去过，说是曹国舅的坟，其实不是坟，好像是地窖，不是坟墓。那一年雨大，塌了，地窖漏出来了。我走进去，像迷魂阵一样。先是一个四方的屋子，四面四个门。走进一个门，是一个四方的屋子；再进一个屋，又是四个门，每一个屋的四面都有四个门。老大一片呢。为什么会修建这个迷魂阵式的地窖呢？据说，曹国舅在朝为官，出了什么事，到此隐居藏身，建了这个地窖，进去谁也找不着。
老人告诉我们庙在乐乡，在窑的西边，西沿湾与大曹庄村临界处。出村西南，离养猪场比较近。这一带的乡亲对“乐”的发音是“洛”，乐乡也作洛乡。
2017年7月18日，我从小堤村乐乡超市符建府先生那里，看到了一部《饶阳民国志》（关于《饶阳民国志》的来源及基本情况下文将详述），其第二卷第六十四页有今人的说明，其中写道：
作者实地考察
曹国舅墓：大曹庄西南，小堤南约三里，铁鼓寺址（农场）北约六百米，一九五八年挖大水池，挖通墓之西耳室。中室为方形，东西耳室为东西长方形，通中主室的门框与横框为石条，南北各有东西长方二室，与主室仅一壁之隔，未有出土物，墓砖大者拾九斤多，质量极佳。此墓曾记载于乾隆志，百年前曾塌陷，深饶二县官，检查后封闭。
符建府先生说，墓群建筑的形状像一个繁体的亚洲的“亜”子，与大曹庄刘金柱老人所言相似。
2017年7月17日下午18：45分，我们来到河北省饶阳县东里满乡大曹庄村民委员会。
韩建章老乡把我们寻根的事情向村委会讲了，村委会领导要和我们聊聊。于是我们来到大曹庄村委会开会的地方，实际上是村支书的家。大曹庄刘姓居多，已经没有姓曹的了。我见到了几位村领导，村委会书记叫刘冰洋、主任叫刘宝臣。
我问起大曹庄现在为何没有姓曹的问题，与父亲当年的调查结果是一样的。交流得知，这个村的刘姓达80%，据说以前是姓曹的，后来因遇难求救喊留命，就这样因姓刘而幸存了。
刘宝臣主任说，村民绝大部分都姓刘，据说是由曹姓改的，有人甚至说：“你们迟早会姓曹的。”
第二天小堤乐乡超市符建府先生提供了另外一个版本的故事：
宋朝的时候，传说曹国舅招兵买马，大曹庄的曹姓被追杀，刽子手遇到一个人问姓啥，说“我姓曹”，就砍头。有个人说：“我姓刘”（另说是喊：“留人”），砍头的刀就转过去不砍了。后来，在大曹庄居住的曹家人，都不敢说姓曹，而改姓刘了。
曹国舅像
第三个版本的故事则是父亲2001年有关“曹国舅的后裔”的笔记：
曹佾晚年辞官从灵寿迁饶阳，县城西南约十五公里大曹庄，建庄园，修水渠，建寺院过起了隐士生活，并把父曹玘葬于饶阳，终了把自己也葬在这里。他的后裔在饶阳有多少？都干什么？据饶阳县志载，现大曹庄有2810人，耕地有5349亩，以农为主，该村有集市贸易，手工业较发达，2001年6月6日，我去该村考察，庄里80% 刘姓，20% 杂姓，就是没有曹姓，大曹庄是曹国舅始创的，为何没有留下后代？这里民间有一些传说：元朝初金兵南侵时，对宋朝官家后代大量杀之，对曹姓见到就杀，曹姓喊留命！金兵听到“留”字认为姓刘就不杀，“留”和“刘”，谐音。该村曹姓人都改刘姓了。
大曹庄为何没有姓曹的了？三种版本的注解，大同小异。我想，这也许可以解释，我们曹姓祖上为何居住在大曹庄附近的北官庄吧。
村委会的高秋景先生，带我们去看了大曹庄以西，与园子村交界处的曹家坟旧址。在一片玉米地当中，靠近公路。天色渐晚，我在这片玉米地留影的时间已是19：26了。
2017年7月18日，又在《饶阳民国志》上看到关于国老坟的记载，其第二卷第六十二页今人的说明写着：
五公附近，高冢垒垒。在大曹庄村北二里，有大塚一座，本村传为国老坟。可能与曹国舅有关，可能是曹氏墓。
国老坟：大曹庄村西北二里，有大塚，村人相传为国老坟，或可能是曹国舅之父曹玘从灵寿迁来葬此。
县志书影
三、曹氏修道香火院不在大曹庄而在小堤村
2017年7月17日晚，我们住宿雄县，本想第二天回京。但是没有看到曹国舅修道的香火院，还是有些遗憾。当晚又翻阅了一下父亲积累的资料。看到《深州风土记》所载：百余年前犹有墓迹。小堤乐乡寺，即曹氏香火院。该寺碑文有宋朝曹氏云云。
2017年7月18日有心重返饶阳。早上，我给大曹庄的刘冰洋支书打电话，询问小堤乐乡寺庙的事情。告知：“小堤乐乡寺的小庙还在，以前有人上香，现在百姓上香都去南边的法尊寺了。小庙，距乐乡寺曹国舅墓南一两公里。修京九线时，丢了一尊佛像，后来从别处找来一尊佛像。”关于法尊寺，刘先生发短信补充道：“深县法尊寺，位于辰时乡南周堡村。”
于是，我们把考察的目标定位为小堤乐乡寺。
2017年7月18日上午10：30分从雄县开车，走大广高速，11：15分，再进饶阳县城，11：40分到达小堤村。11：48分，一家“乐乡超市”吸引了我们，“乐乡”二字是用繁体字写的，想必主人有古乐乡寺情结。旁边还有一块“乐乡艺苑”牌匾。
走进乐乡超市，一位长相秀气的年轻女店员问我是做什么的，因为她看到我拍摄店名了。我说明来意，告诉她想寻找乐乡寺和曹国舅的遗迹，询问她家人和邻居是否有知情人。凑巧的是，超市的店主63岁的符建府先生，一直关注此事。他拿来两套刊印不久的饶阳县志，装在两个函套里，一部是2013年排印的《饶阳民国志》，一部是2011年影印的《饶阳县万历志》（明万历二十九年创修）。书中有不少标记，都是与乐乡寺和曹国舅有关的记载。
采访乐乡铁鼓寺符建府
符先生道：“乐乡寺原来叫铁鼓寺，曹国舅重修了，改为曹氏香火院。”还告知，乐乡一名的来历，古城叫乐乡，取自战国名将乐毅。也曾经叫洛乡。这一代的发音即将“乐”念成“洛”。他说：“乐乡寺有一千四五百年历史了。当然，曹国舅在这里的影响更大。”
《饶阳民国志》手稿由三部分构成：一是刘艳堂等三士绅编辑的县志手稿及刘玉杲先生整、补充、完善的部分；二是《深州风土记》关涉饶阳的部分；三是圣旨、墓志铭、碑刻等史料。出版说明的落款是“饶阳县国家档案馆 2013年9月18日”。
从《饶阳民国志》上，查到不少关于关于铁鼓寺的诗文。其中邑人周秉钧《乐乡铁鼓寺》一诗下刘玉杲注曰：“乐乡铁鼓寺，宋时曹休国舅所建，相传王郎追刘秀时，刘到此铁鼓自鸣，实无稽之谈。”（见《饶阳民国志》第二卷第七十五页）
乐乡铁鼓寺为饶阳八景之一。《饶阳民国志》“饶阳八景”条下注曰：“乐乡铁鼓：是小堤南四里，有铁鼓寺，内有铁鼓，宋代国舅曹休【景休】建。”（见《饶阳民国志》第二卷第七十二页）
碑记
我问到寺庙和曹国舅墓的位置时，符先生说得很清楚。于是，在我的请求下，符先生和我们一起冒着雨，开了几分钟的车，穿过一片果树园，就到了目的地。
古旧瓦砾，石头雕塑的莲花宝座还散落在遗迹周围。符先生带我走进了乐乡农场废旧的院子里，看到两块残破的石碑，上面依稀可见刻写的字迹。问起乐乡农场石碑的来历，发现的时间，符建府先生说：
今年春节放假那几天，农场的人都去过年了。有人趁机来到铁鼓寺，也就是曹氏修道香火院这里来挖宝。用挖掘机挖出了这块石碑，挖断了，就扔在院子里了。当时刚出土的时候还是湿乎乎的，有很多字。清明节的时候安徽来了两个和尚，其中一位叫弘一大师的，来看过石碑，当时还念出那些字。他们在呼吁建庙的事情，听说手续还没批下来。可是，一到夏天太阳一晒，石碑表面的字就爆裂了，能看清的字越来越少了。呼吁文物部门能尽早考察，并妥善保护。这地下应该还有东西，十八罗汉还埋在农场的猪圈里。
现在农场旁边有座很小的庙，一面墙上有一块醒目的碑记《乐乡铁鼓寺遗迹修建记》。碑文中关于乐乡铁鼓寺的叙述与《饶阳民国志》同，落款题为“公元一九九五年六月饶阳县文化馆深州人士刘玉杲撰文以书壁”。
作者父亲（图左）当年采访照片
看到“刘玉杲”的名字，我有些惊喜，告诉符先生，我父亲2001年来到饶阳寻根问祖时，接待他的人中有刘玉杲。父亲曾写道：“饶阳县文化馆有位退休老人叫刘玉杲，年70，身体健康，他自编一部《饶阳史话二集》。上面记载，曹国舅晚年迁于饶阳城南十五公里，建庄园，修河渠，是大曹庄村的始祖，相传乐乡寺北五百米处，为曹佾墓。”而从符先生处得知，刘玉杲已经去世了。是呀，2001年刘玉杲先生70岁，在世的话已经86岁了。想到父亲的仙逝，我内心徒增一种沧桑感和责任感。上一辈人的努力，记录了乐乡铁鼓寺的遗迹，这个著名古寺的重修，期待能在我们这一代完成。（续完）
作者
作者简介：曹立波，中央民族大学文学与新闻传播学院教授、博导，北京师范大学古代文学专业博士学位，主要研究领域为明清文学，中国红楼梦学会常务理事、中国徐霞客学会副会长。学术著作有《红楼梦东观阁本研究》《红楼梦版本与文本》等，主编《一百二十回本〈红楼梦〉版本研究和数字化》专集。曾在《文学遗产》《红楼梦学刊》《北京师范大学学报》等刊物上发表论文70余篇。《红楼梦》讲座在CCTV百家讲坛、文明之旅、国宝档案等栏目播出，《红楼十二钗评讲》为2012年国家精品视频公开课。获得教育部宝钢优秀教师奖、北京市教育创新标兵、首届北京市大学生人文知识竞赛冠军队指导教师等荣誉。曾在国家图书馆文津讲坛、成都金沙讲坛、广州中山讲堂等地，以及京内外多所高校和中学举办红楼讲座。
閱讀更多 京畿有道 的文章
