近日，火爆全網的影視劇《慶餘年》完結，
主角範閒讓人印象深刻，
他被調到鴻臚寺，負責與北齊使臣談判。
咦，難道在古代寺院還有“外交”業務？
其實，這裡所謂的“寺”，
在古代並不是指佛教僧人生活修行的地方。
不僅如此，我們一般所說的“寺廟”，
其實，在古代是完全不同的兩個機構。
下面，禪理君就為大家講解下
古代“寺”和“廟”之間的區別。
何為寺？
“寺”在古代是專指皇帝的行政機構，
秦朝以後，官員任職之所，通稱為“寺”，
通俗點說，古代公務員辦公的場所都叫“寺”。例如：
大理寺在古代是掌管審讞平反刑獄的官署，相當於現今的最高法院；
鴻臚寺在古代是掌管外事的重要機構，相當於現今的外交部；
太常寺在古代是掌管禮樂的最高行政機關，相當於現今的宣傳部；
光祿寺在古代是掌管朝廷祭享、筵席及宮中膳羞的機構；
太僕寺在古代是掌管皇家車馬儀仗的機構，這兩者相當於現今的國家的後勤部門。
由此可見，在佛教傳入中國之前，
我國就已經有“寺”了，
此時它與佛教一點關係都沒有。
公元64年的某天，漢明帝劉莊做了一個夢，
夢見一個身高6丈，
頭頂放光、來自西方的金人，
在殿庭飛繞，劉莊遂驚醒。
第二天他就召來大臣們解夢，
博士傅毅啟奏說：
“西方有神，稱為佛，
您夢見的大概是佛吧！”
劉莊甚是開心，
覺得自己跟這位西方的神很有緣分，
於是派了10幾個人出使西域，
拜求佛經和佛法，史稱
“漢明感夢，初傳其道”，
此時，
被認為是印度佛教傳入中國最早的時間。
永平十年，
印度高僧攝摩騰和竺法蘭兩位法師
受邀來到了中國，
接待他們的正是鴻臚寺。
後來因為佛教受到朝野普遍的歡迎，
漢明帝就把兩位法師留在了中國，
並未他們建造了一些房屋，
依照當時的習慣，
兩位法師居住地被稱為“寺”，
由於經書是用白馬馱來的，
朝廷便將其命名為“白馬寺”。
白馬寺是當時朝廷直屬的行政機構。
職責就是翻譯經典，並指導大眾共同修行。
隋唐以後，寺作為官署的稱謂越來越少，
而逐漸演變為中國佛教建築的專用名詞。
何為“廟”
下面，我們來說說“廟”。
廟在古代是供祀祖宗的建築物，
漢代以前，統治者對廟相當看重，
對廟的規模有嚴格的等極限制。
《禮記》中寫道：
“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”
即最高統治者天子能立7廟，分別是：
父、祖、曾祖、高祖、高祖的父、
祖父和始祖廟；
諸侯能立5廟，分別是：
父、祖、曾祖、高祖、始祖廟；
大夫立3廟，分別是：
父、祖、曾祖之廟……
以此類推，平民老百姓根本沒有資格建廟，
只能在正寢紀念祖宗，由此可見周代封建禮制苛刻程度。
時間來到漢代，沒錯，又是漢代。
“廟”的含義才開始發生了改變，
廟與原始神社（如土地廟）混合在一起，
變成了陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社，
所以廟裡可供奉鬼神，而且古人迷信，
認為人死後會進入陰曹地府再輪迴轉世。
所以為了紀念那些有傑出貢獻並去世的人，
就為他們建廟，
比如文廟（孔子廟）、武廟（關羽廟），
世世代代接受人們的香火敬拜，
活在人們的心中，
所以此時“廟”和佛教一點關係都沒有。
總結來說，“寺”是官署、佛和僧侶居住的地方；
“廟”是奉祀祖先、供奉鬼神、供奉偉大人物的地方。
“寺廟”不過是大家的口誤。
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