歷史上，總有少數人刷新常人對大腦的認知。告訴我們，人類的大腦雖然有侷限性，卻也可能潛力無限大。
今天要說的這個人，簡直讓人頂禮膜拜。 他就是，明末清初的傅山，又名傅青主。
一、傅山，字青主。他官方認證的身份是思想家、書畫家、醫學家，但實際上，他博極群籍，無所不通，成績斐然，涉及的學科包括儒學、醫學、內丹、道教、佛學、詩詞、書法、繪畫、金石、武術、音韻訓詁之學甚至美食等，被時人稱之為“學海”。
“學海”什麼概念？就是學識已達到深不可測的地步，凡是他接觸過的，不玩則已，一玩都能玩出個大師級別來。
不信？我們來看看他各方面的成就。
二、先從官方認證開始。治學上，傅山經史子集無所不通，先後批註了諸子，僅就自學研究著作而言，山西省博物館現藏著作目錄有：《老子注》、《莊子注》、《管子注》、《荀子注》、《列子注》、《鬼谷子注》、《公孫龍子注》、《淮南子注》等。其研究、批點諸子著作之多、內容之泛，在中國古代學術史上是罕見的。
清朝入關後，他獨闢研究子學的途徑，衝破宋明以來重理的羈絆，開拓了新的學術研究領域，成為清之後研治諸子的開山鼻祖，是“清初六大師”之一。
書法上，他被譽為“清初第一寫家”，也是中國最後一位草書大家，自他後，中國再無草書大師顯世。他的草書《為毓青詞丈作詩》手卷，曾在中國嘉德2010的秋拍上，以4872萬元成交；楷書《金剛經》冊，在西泠印社2015春拍上，以1782.5萬元成交。
繪畫上，畫風近八大，《畫徵錄》說：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣。”被列入逸品一列。逸品是中國繪畫史上等級評定的最高級別，與倪雲林等同列。
醫學上，被時人稱為“醫聖”，在內科、兒科、婦科、男科上均有造詣，是大師級人物。《辭海·醫藥衛生分冊》共收錄中醫中藥學界重要人物71人，其中山西僅有一人，即傅山。主要作品有《傅氏女科》、《青囊秘訣》等。他把女科作為單獨一科加以研究分類，開創了歷史的先河。
他的《傅青主女科》已經成為，現代中西醫女科醫生案頭必備書籍之一。可喜可賀的是筆者電子書庫中存有“《傅青主男科女科》明朝版515號”和“《傅青主醫學》清朝版516號”。
古韻猶存
陳容得見
三、這三個官方認證的身份中，每一個的成就都足夠令人頂禮膜拜，然而，這還不夠。他還研究訓詁學，著有《周易音釋》、《周禮音辨》等。訓詁學精通了，就好比會說一門外語，可以隨時給自己建一個機密的圈子。
有這麼一個小故事，顧炎武拜訪傅青主期間，有天傅青主叫顧炎武起床，說了句“汀茫久矣！”顧炎武一愣，繼而才恍然大悟，原來古音中“天” 就讀做“汀”，“明”就讀做“茫”，也就是“天亮很久了”的意思。這樣說話的一個好處是很多，後來他們倆商量反清復明事宜，朝廷派了個密探在身邊，結果人家只能鴨子聽雷公，不知所云。
四、除了主流學問，傅青主還註疏佛經，鑽研道學，雖然最後是以道士的身份行事，但他曾有一枚印章，自稱“如來佛祖最小弟子”，加上他在佛學道法上的成就，佛道兩家都樂於把他歸於門下，作為自己門派的祖師。
之後，為了反清復明的方便，他還和顧炎武創造了一種資金運作的方式，叫做“票號”，這就是後來橫行天下的山西票號的開始。
他還改良了“竹葉青”的配方，奠定了“竹葉青”名酒的地位。
現在太原人的流行早餐“太原頭腦”，最初也是他給母親設計的藥膳。
怎麼樣？夠牛逼了吧？各種跨界跨得輕鬆隨意，隨便哪一界，都是不可忽視的大師，簡直比劉翔跨欄還輕鬆。
更牛逼的是，這樣一個人，不是文弱書生！而是，身懷武藝的大俠。
沒錯，大俠。身懷武藝。史載他“性任俠”，他的詩中也有“劍術惜其疏”，“盤根礪吾劍，金鐵滿山鳴”之說。
他不僅劍術高超，拳法也相當了得，據《石膏山志》載，清順治四年(1647年) 春，傅青主和兒子傅眉到山西靈石縣天空寺，演示打坐和五禽戲，傳與寺內和尚以及當地名士吳成光。可見他的武術能力很受推崇。
他還自創了傅氏拳法，有《傅拳譜》一書傳世。今天可見簡體本《傅山拳法》。筆者的電子書庫也收錄此書了，書的代號是731號。
他的種種形象，直接被梁羽生收入武俠小說《七劍下天山》，是七劍中的莫問劍。金庸武俠裡的“紅花會”，也與他有淵源。
五、試問，這樣的人牛不牛？這樣的牛人，少不了有一些牛事。
據說他出生的時候，雷電交加，“龍起所居屋極”。還說生下來後傅青主不哭，這讓大家很為難，最後是一個盲僧站在門口說了句：“既來，何必不啼？”這才哭出來。還說六歲時三餐不吃，只吃黃精，被家人勉強才吃飯。當然，這幾件事，還有點玄幻仙俠魔幻色彩，我們姑妄聽之。
必須認真對待的是這樣一件牛事：書上說他博聞強識，一目十行，過目不忘。有一次考試前，他的哥哥給他準備了五十三篇科考範文，叫他背熟，他的一位同學自認為也很牛逼，非要和他比賽誰背得多，一天為限。
這位同學回去後馬上閉門背書，手不離卷，不眠不休，第二日總算背了五篇。可傅青主則晃晃悠悠，早上起床先慢慢地洗漱，再認認真真地梳個頭，才開始拿書稍瞟幾眼，到吃早飯的時候，五十三篇全部背下，一個錯字都沒有。（櫛沐畢誦起，至早飯成喚食，則五十三篇上口，不爽一字。）
六、當然，這幾件事，在他跌宕起伏、波瀾壯闊的人生裡，只能算是開胃小菜。他真正牛逼的，是他政治生涯中的幾件大事，也正是這幾件事，成就了一個文人之外，忠義仁心、俠肝義膽的俠客傅青主。
第一件，是解救恩師袁繼鹹。
傅青主三十一歲時，進入山西有名的三立書院讀書，拜袁繼鹹門下。
袁繼鹹為江西宜春人，明代天啟五年進士，曾官至兵部侍郎，因為官清廉，為人耿直，敢於直言，得罪權貴魏忠賢，被貶為山西提學。
崇禎九年，魏忠賢的黨羽山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼鹹，致使袁繼鹹被捕入獄，押送京師。
別的同學此時雖然義憤填膺，卻無能為力。傅青主則第一時間趕回家裡，變賣了家產，是準備跟著走。
幹嘛？到京城告御狀，解救恩師。
他聯絡集合了當地生員百餘人，浩浩蕩蕩地跟在囚車後面，到達了京城。到京城後，他馬上著手告御狀。
但是，京城是誰的天下？他一個外來的學子，無權無勢，通政司去了幾次，狀子遞了一張又一張，都石沉大海。
這可是官逼民反，正道走不得的傅青主，開始改變策略，他帶領眾生，印發告狀信，不僅全城四處張貼，還見人就送上一份，像現在發傳單一樣。官員，是一定要發的，識字的人也要發，不識字的人，也權且來一張 ，幫忙擴大影響。甚至，宮裡的內監出來了，也要設法遞一張過去。據說有一次，他們還在宮門外攔住了上朝的首輔溫體仁，群情激奮、義憤填膺地一番申述，最後也照例傳單來一份。
不過，還據說，壓死駱駝的最後一根稻草，是遞到錦衣衛的一封告狀信，錦衣衛直接帶給了崇禎帝，引得崇禎帝大怒，下令徹查此事。就 這樣，事發七個月後，恩師袁繼鹹終於平了反，張孫振也以誣告罪被判發配邊疆，永不錄用。
這一次千里營救，讓傅青主聲名大振，也奠定了他在士子學人中的精神領袖地位。
山風梅骨
第二件，是“朱衣道人案”。
傅青主身處動盪的明末清初時代，1644年，李自成攻克北京，崇禎帝上吊自盡，明朝滅亡，清朝入關。無數文人心中的精神家園倒塌。
時年，傅青主三十八歲。他抗拒大好河山被外族佔領，抗拒剃頭留辮，於是上五峰山，拜還陽真人郭靜中為師，出家做了道士，並開始他長達一生“反清復明”的道路。
當了道人也要與眾不同，別人黑衣他朱衣，所以人稱他“朱衣道人”。
變身“朱衣道人”的傅青主，在山上學得神秘醫術之後，開始下山行醫看診，一方面積累醫學經驗，一方面私下聯絡反清復明。
順治十一年，傅青主四十四歲。駐地南方的南明永曆政府，派了個叫宋謙的人到山西組織起義，順便見了下傅青主。這個聽著以為要給人送錢的宋謙，不僅一分錢沒給傅青主送上，還送來了一場禍事，也把自己的小命給送掉。
事情是這樣的，他雖叫宋謙，卻一點也不低調，到處聯絡人也就罷了，還大大咧咧地帶著弓箭行走，結果被人發現抓獲。抓獲後倒是很謙虛，說反清復明這事是有的，但不全是我乾的，那個誰誰誰也參與，傅青主也參與。就這樣，傅青主與兒子傅眉被捕入獄。
反清復明？那可是影響國家安全的大事，必須大刑伺候，嚴刑拷打。
但傅青主“容色自如 ”、“言語不亂”，拒絕承認參與宋謙事件，堅決說他拒絕了宋謙的來訪，有當時在他家求醫的山西布政司經略魏一鰲可證，還說如果宋謙站出來，說認識他傅青主，他就承認（清廷此時應該後悔把宋謙正法的太早了）。
此時，不僅考驗傅青主的膽略，更是考驗他識人的眼力了。幸好，魏一鰲是靠譜的，力證了當時傅青主拒絕了宋謙。
但是，反清復明可不是小事，寧錯殺一百，不放過一人。於是順治親自下旨，指定了刑部尚書任俊、都察院左都御史龔鼎孳、大理寺卿尼堪等十五名大臣，組成的高級別會審，還是得不出結果，只好指示繼續嚴刑拷打。
大清的酷刑可是花樣繁多，能在酷刑下堅持住，且堅持了一年，中途還絕食九日的傅青主，十足的錚錚漢子。一年後，審訊無果，傅青主和傅眉被釋放。這一案件，算是當時的一件大案。
在文字獄盛行的大清，能夠在這樣重大案件中活下來的，不僅僅需要運氣，更需要膽略與勇氣，有別常人的，甚至非人的膽氣。
七、這件事情之後，傅青主反清復明的事稍微收斂了一點，把精力轉移了一些到學術與醫術上，但他並沒有妥協，他一直認為自己是僑居在異族統治之下。隨著時間的流逝，政局漸漸穩定，反清復明希望越來越渺茫。他本想與兒子就這樣僑居鄉間，但因為自己的名頭太大了，學術、聲望皆為翹楚，康熙十七年，他七十三歲那年，被試圖拉攏晚明士子人心的政府盯上了，要他出山參加“博學鴻詞”考試。
七十三歲了還考什麼試，再說他傅青主一輩子反清復明你又不是不知道，於是他拒絕上路。縣令沒辦法了，只好親自駕著驢車把他運到了京城。
傅青主則是抱著必死的決心，寫下“生既須篤摯，死亦要精神”、“此生若得生還裡，汾水西巖老首丘 ”的詩句而去。
到了京城，倔強的傅青主堅決不入城，在京城三十里外的圓教寺住下。考試當然更不會去，但康熙帝說“傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問 ”，硬是給他安了個官職。
這下鬧大了，天上硬是掉了個官職來，不管接不接，按理，謝恩總是要的。但傅青主硬氣，恁是不去，還絕食七日（七日不食，佯顛將絕）。
群臣嚇傻了，還是沒辦法，乘著他絕食七日，命懸一線之際，抬著他來到午門（謝恩在午門）。誰知他到了午門，觸景生情，涕淚四下，更是堅決不跪。最後還是被人強按在地上意思了下。幸好此時康熙身邊的近臣打了個圓場，康熙也覺得罷了罷了，事情才算過去。就這樣，七十三歲的傅青主，頂著一個天上掉下來的“中書大人”身份歸鄉了。
不過，他是拒不承認的，在鄉里，“有司以醫見則見，不然不見 ”，若有人叫他中書大人，他則充耳不聞。縣令奉命送來的鳳閣蒲輪的額匾，他也拒不接受。直至到死，他都是一襲朱衣，以道人的身份下葬。
這是傅山人生中最後一件震驚世人的大事，迄今仍被寫入戲劇中傳唱。
八、晚年，傅青主知道自己的學術著作怕是沒有流傳的一日，也就沒有費心整理。但學術可以不存，醫術乃治人之術，不可不存，於是，他找了個叫陳世鐸的後人，把他的一身醫術整理了出來。
當然，傅青主的名字是不能出現的，於是就有了歷史上最神神怪怪的醫書，什麼岐伯天師和張仲景傳授，呂洞賓等作序的《石室秘錄》。
醫術得以傳播，傅青主大概已經沒有多少牽掛了。反清復明這日，他大概也沒有希望看到了。1684，康熙二十三年，傅青主七十七歲，陪伴他一生，他最鍾愛的唯一的兒子傅眉，忽然去世。傅青主傷痛欲絕，四個月後，也與世長辭了。
一代文化大儒、忠義大俠、仁心大醫，就此隕落。世間再無傅青主！
九、一個人可以牛逼到什麼程度？這個永遠沒有界限。江山代有才人出，長江後浪推前浪。然而，一個人的錚錚鐵骨、浩浩正氣、狷狷氣節，一個人的忠肝義膽、俠骨仁心、智名功勇，這些，都是無可比擬的。
它們，才是真正讓歷史熠熠生輝的東西，讓歷史有蓬勃向上的生氣，穿越千年百載的時光黑洞，照耀和激勵後人。
“既是為山平不得，我來添爾一峰青 ”，這是傅青主自題的人生寫照。歷史永遠記得，他用自己奮鬥不止的一生，站成了一座不可逾越的，巍巍青山。人人都應該如此，既然現狀改變不得，就來讓它變得更加美好，用智慧、用力量、用藝術、用文學，也用，鍥而不捨的鬥爭與反抗！筆者電子書庫收錄了人物傳評《傅山評傳》，書的代號801。
鼎鍾尤鳴
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