文/鱼白，解读人生百态，共话精彩人生。
带上你的关注，我们的故事就开始了。
说起薛宝钗，大家都不陌生。
她是《红楼梦》众多女眷中，十分出彩的一个。
在很多男性读者看来，薛宝钗更是完美的贤妻人设，在她身上既有才学，又有贞淑，是妻子的不二人选。但是，很多人不知道的是，薛宝钗是个拥有矛盾性格的人，在她身上，非常明显地体现出一个深受封建礼教荼毒的女性禁欲思想。
今天我们就来逐一解析。
第一个，薛宝钗的矛盾性格体现在哪里？
我们都知道，薛宝钗也是出生在一个爱读书，爱藏书的大家族，薛宝钗自小聪慧，耳濡目染，才学也很好。这本该是一件值得骄傲和光荣的事情，起码可以让一个大小姐很傲娇地向他人展示自己。但是，薛宝钗是如何做的呢？她的表现总在传达一个信息：女子博学多才，就是不务正业。在她夺取诗社冠军后，她依然是这个态度。但是下次，她继续诗社夺冠。
看到了吗？
她就是一边否定腹有诗书气自华，一边又在诗社活动中大放异彩。这就好比一个女人十分不屑“颜值也是一种实力”，却总在依靠颜值获利是一样的逻辑。
第二个，薛宝钗的虚伪。
这是一部分读者对薛宝钗的评价。薛宝钗是满腹才学的，她可以出口成章，作诗填词，但即便是有如此才华，她却反对女孩子读书识字，吟诗做赋，她甚至会说：“女子无才便是德”，自己有才，却不让别的女孩有才，这是什么心理？
“女子无才便是德”这个说法来源于明末，但背后的思想在宋朝就有了。宋代理学主张“存天理，灭人欲”。对待女性，更是主张一种禁欲思想。所以，“女子无才便是德”这一思想，就是执政统治阶层用来奴役女性，愚化女性的工具。
薛宝钗脑子里有这个想法，并不奇怪。
她也博览群书，自然知晓很多旧式女性的故事。
在唐代，元稹写了《莺莺传》，里头的崔莺莺就是一个腹有诗书的女人，她琴棋书画都可以，但她却和张生私会，私下定情，最后耽误了一生。
因为这种故事的传播，会让人产生一个误判：女人太聪明了，太有才学了，就容易不守规矩，罔顾贞洁。
这样的例子，还有唐朝的步非烟。她已经嫁人了，因为和丈夫感情不顺，就爱上了隔壁的书生赵象。两人以诗传情，交往了两年。后来，这事被步非烟的丈夫发现了，维持维持自己的名誉，他竟然活活将步非烟打死。
这就更见坚定了很多人的认知：女人读书多了，就不安分！知识女性更容易不守妇道。所以，在后世就出现了一个现象，哪怕名门淑女，饱读诗书，也要假装不懂才学，或者干脆放弃学习的机会，专心于女红，安心地相夫教子，就怕一个不小心，被人冠上“不贞，不德”的名号，毁了自己的清誉，也坏了家族的门风。
薛宝钗的心理，正是如此。
在她骨子里，也认为女孩子博学多才，诗词歌赋懂太多了，心思就活络，更容易“移了性情”，所以她才苦口婆心地劝其他女子，不要沉迷才学，不如相夫教子，女红锈花更适合自己。
从这一点分析上看，薛宝钗也谈不上虚伪，她也是个被封建礼教荼毒的女孩罢了。
贾府上下，很多人欣赏她的思想作风，唯独一人，不甚喜欢她。
这个人就是贾母。
她不喜欢薛宝钗的做派，原因有两个。
第一个原因，贾母地下一水儿的女孩子们各个都能吟诗做赋，才华横溢。
元春，惜春，黛玉，湘云，哪个不是才女？贾母就喜欢看到她们满是才情的傲娇样儿，她很疼爱这些有才的姑娘们。一经对比，薛宝钗虽也有才学，但扭捏甚至公然宣扬“女子无才便是德”的思想，就让贾母心生不喜。在贾母看来，女孩子有学识，这是大户人家才能培养出来的，也是家教甚好的体现。
贾母并不迂腐，她的思想还是有一部分新兴潮流的。
这种思想，和薛宝钗的旧式思想，自然不相容，她自己就不会喜欢薛宝钗。
第二个原因，贾母喜欢热闹。
大观园中每次有活动，黛玉，探春等都积极组织，踊跃参与，只有薛宝钗不积极不主动，就算参加了，也是碍于情面被动参加。她不喜欢热闹，缺乏活力和朝气，这都是热情的，喜欢热闹的贾母反对的。所以，贾母并不认可薛宝钗。尤其是薛宝钗还是王夫人的外甥女，贾母本就不喜欢王夫人，爱屋及乌，讨厌也会传染。
薛宝钗骨子里散发出一种旧式思想，这不仅是她曾经受到封建礼教的束缚和浸染导致，还有她的自我“禁欲”。她也是年轻女子，也可以过一种闹腾腾的，公主般的生活，但是她没有。
贾母曾有过一段话，是这么评价宝钗的：“虽然她省事，倘来一个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”
这话包含了以下含义：
第一个，宝钗朴素淡雅，万一家里来亲戚了，看着磕碜，不想贵族人家的孩子。知道的人，明白宝钗就是这样，不知道的人，会以为贾母亏待了她。就像刘姥姥，也算了家父的亲戚，贾母带着刘姥姥在大观园参观，专门带刘姥姥去看姑娘们的园子，包括宝钗的，结果一看所有姑娘的房子都装扮的很华丽，唯独宝钗的太过朴素寒酸，这不是让贾母在刘姥姥面前丢了颜面嘛？贾母心底必然不痛快。
第二个，贾母一贯锦衣玉食，奢华铺纸。在她的价值观里，大小姐们自然也要会享受，会生活，每天打得漂漂亮亮。看到自己的儿媳妇王夫人天天吃斋念佛，已经很郁闷了，再来个薛宝钗天天苦哈哈地过日子，怎能不厌烦？
说到这里，我们就能大致得出结论，薛宝钗一直压抑着自己的真实欲望，她渴望讨所有人欢心，做个人见人爱的姑娘，殊不知，每个人天生就是限量版，无法迎合所有人的喜欢。
宝钗有才学，又唯恐过于招摇，让人误会她没有女子该有的德行。
她不爱浮华，也是觉得女子就要安分守己，咋咋呼呼成何体统？
她自己也处于芳华的曼妙年华，却没有和其他年轻的姑娘一样，活得张扬自我，她渴望释放天性，又唯恐遭遇非议。
所以，她才将自我压抑，抱着“女子无才便是德”的思想，否认很多合理的欲望。这就是宝钗的禁欲思想，它令宝钗时刻保持警惕，不敢轻易尝试那些没有罪恶的快乐，甚至可以追求一种严苛的生活，哪怕是一点虚荣心，她也不允许。她将自己陷入一个想遵循旧礼以博得众人欢喜，却又引来各种非议的矛盾的怪圈。
荀子曾说过：性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。
古代圣贤主张人们要正视欲望的合理性，适度释放天性，不必为旧式的封建礼教束缚了思想，就像宝钗一样，在本该绚烂的年纪里，错失绽放的美丽。
对于女性而言，你一样可以：
有梦想，有追求
勇敢追，勇敢闯
拆除思想里篱笆，追寻无边的精彩。
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