這一年，白話文皇帝朱元璋寫了封信給高麗王：“我這裡有幾個孩兒，恁高麗有根腳好人家女兒，與將來叫做親。”
歷代中原王朝，為了保證皇室血統的純正，很少同外族聯姻。迫於形勢，統治者願意“和親”，迎娶外族女子卻不可想象。
這與古時“華夷之辨”的正統觀念有關：漢人政權無法接受皇室血脈混入夷族血統，漢人統治者不把胡人看作人，說他們只是人形的動物。
“狼子野心、人面獸心”這些成語並不是比喻，的確是將胡人視作獸類來形容。
朱元璋能嚇死一群大儒的做法，並沒有換來他希望的結果。高麗與元朝這時已有一百多年的聯姻，國內親元勢力盤綜錯節，大明儘管將元朝打回塞北，他們仍然對其抱有希望。
多次索要貢女未果，朱元璋的聯姻大計宣告失敗。高麗不給人也罷，其實朱元璋後宮中早有一批高麗妃子。
01
洪武元年（1368年），元大都被攻破。元順帝匆忙逃走，只帶上了奇皇后和皇太子幾個人，宮中留下了大量的女眷和宮人。
這些被棄留的人，有一部分被選入朱元璋的後宮。元朝曾大量從高麗索要貢女，一部分高麗貢女也隨之進入後宮。
朱元璋後宮中，史料明確記載為異族妃嬪的有：周誼之女（高麗人），韓氏（高麗人），甕妃（蒙古人）。
周誼之女曾被進獻給元順帝，後來滯留宮中被納入朱元璋後宮。
高麗周誼至遼東……前元庚申君嘗索女子於其國（高麗），誼有女入於元宮。庚申君出奔，朕之內臣得此女以歸。今高麗數以誼來使，殊有意焉，卿等不可不備，毋使入窺中國也。——《明太祖實錄》
《明史·諸王傳》中載有“周妃生岷王楩、韓王松”，據學者考證，高麗人周英贊洪武六年（1373年）時出使明朝，他的女兒也曾為貢女，周英贊或周誼的女兒就是韓王的生母周妃。
朱元璋的皇女中以含山公主最長壽，熬到英宗一朝才死去，活了八十二歲。含山公主的母親，就是高麗人韓氏。
含山大長公主薨。公主太祖高皇帝第十四女，母高麗妃韓氏。——《明英宗實錄》
正史中沒有甕妃的生平，《罪惟錄》中有這樣一個故事：朱元璋看《元史》時，蒙古望族甕吉刺氏引起了他的注意，便打聽甕吉刺氏還有沒有後人。
甕吉氏刺這時是南海衛，家中有個十四歲的女兒，朱元璋於是將其納入後宮，很是得寵。
元順帝逃走的那一夜，已經預示著元朝在中原地區的統治行將就木。然而，蒙元勢力仍然盤踞在廣闊的漠南、漠北，對大明虎視眈眈。除了北元勢力，國內大大小小的割據勢力也還未被徹底消滅，大明處於腹背受敵的尷尬局面。
為了削弱蒙古勢力，朱元璋軍事上毫不手軟，同時又採取各種手段分化敵人。
朱元璋曾多次寫信給北元主帥擴廓帖木兒試圖招降他，沒有收到任何回應。於是朱元璋讓二子朱樉娶了擴廓帖木兒的妹妹，不久他自己也迎娶了蒙古貴妃甕吉剌氏女子。
朱元璋這麼幹，有著鮮明的政治目標。
甕吉剌氏是蒙古望族，世代與蒙古帝系孛兒只斤氏通婚。窩闊臺大汗曾下令：（甕吉剌氏）生女為後，生男尚公主，世世不絕。
蒙古皇帝的皇后多出自這個家族，甕吉剌氏的男子也常常娶公主為妻。如果能拉攏甕吉剌氏，無疑對北元勢力是一大打擊。
為了分化北元，朱元璋又把注意打到元朝原來的藩國高麗身上。
高麗與元朝這時已有長達一百多年的聯姻，國內勢力大多親近北元，對大明並沒有多少好感。
朱元璋為了分化兩國關係，決定照葫蘆畫瓢學習元朝的經驗，通過和高麗聯姻來孤立北元，同時藉機控制高麗。
審時度勢下，朱元璋寫下了文章開頭那封信：“我這裡有幾個孩兒，恁高麗有根腳好人家女兒，與將來叫做親。”
然而高麗並不買賬，北元作為元朝的延續並未覆滅，大明國內也動盪不平，他們對北元的信心顯然更足一些。
朱元璋的如意算盤落空了。直到洪武二十五年（1392年），高麗大將李成桂發動政變企圖自立為王，多次上表希望得到明政府的承認。
朱元璋對此很厭惡，也清楚李成桂的野心，一直沒有給李成桂正式冊封，但交涉過程中還是下詔將高麗國號改為了朝鮮。
建文帝時，明朝內部關係緊張，李氏朝鮮才得到明政府的承認。
02
成祖朱棣還是燕王的時候，就迎娶了遼東建州女真首領阿哈初的女兒。
這事只有朝鮮的《李朝實錄》才有記載：“帝為燕王時，納於虛出女。”，“鳳州即開元，金於虛出所居。於虛出即帝三後之父。”
於虛出便是阿哈初，是朝鮮史料中對他的稱呼。
元代的四後製明朝並未沿用，但說阿哈初之女為第三後，這個女人在朱棣後宮中的地位絕不會低。
與異族聯姻，當然是繼承自他父皇的手段，也是為了拉攏少數民族、穩定遼東地區。
朱棣登基後把經營重心轉移到了北方，朝鮮的戰略地位迅速提高，成為鉗制蒙古的一翼。
明朝與朝鮮在這時已有了穩定的宗藩朝貢，但成祖對朝鮮並不放心。
成祖第一次北征漠北時，曾兩次派內官到朝鮮徵選貢女。
這其中也有著明確的政治目的，一是查探朝鮮國內的動態，防備他們趁明軍出動時作亂；二是通過聯姻加強兩國的聯繫。
遷都北京後，朝鮮的戰略地位更加重要，定期徵召貢女又起到很好的牽制、拉攏朝鮮的目的，所以這項制度直到宣宗時也依然存在。
貢女中有位權妃，深得成祖喜歡，剛入宮就被冊封為賢妃。徐皇后去世後，成祖甚至讓她掌管後宮之事，對她的器重可見一斑。
權妃之外，朝鮮貢女中有封號的還有許多，佔了後宮妃嬪的一半多，可見成祖後宮中朝鮮貢女之多。
但這些貢女結局並不好。成祖北征歸來，權妃在途中病死。宮女賈呂想要同另一個朝鮮貢女呂氏結成同姓之好，卻遭到了拒絕，賈呂懷恨在心，趁機誣陷呂氏用毒謀殺了權妃。
成祖痛失愛妃，一怒之下誅殺數百人。
賈呂借刀殺人後，又夥同貢女魚氏與宦官私通，結果被成祖發覺。呂氏、魚氏畏罪自殺後，成祖藉此又誅殺了兩千宮人，大批貢女都牽連致死。
少數存活下來的貢女，到成祖去世時又被強迫殉葬，有些甚至還是妙齡少女。
朝鮮貢女的悲慘結局引起了朝鮮人極大的恐慌，時人將進獻貢女稱之為“生送葬”。
03
成祖數次遠征蒙古後，蒙古勢力開始分裂，朝鮮貢女漸漸也失去了最初的政治意義，慢慢朝著享樂的方向發展。
仁宗在位一年就去世了，大概沒來得及徵選貢女。
宣宗和他的祖父一樣，也很喜歡朝鮮貢女。他不但選納美貌處女，會做朝鮮飯菜的婦女、擅長朝鮮歌舞的歌姬也都在他徵選的範圍內。
宣宗宮內的朝鮮宮人，最後比成祖時還要多上許多。
這些貢女不論妃嬪抑或宮女，幾乎沒有受到正式冊封的人，身份地位遠遠低於成祖朝。
宣宗去世前，鑑於過去宮女殉葬引發的恐慌，沒有再做這樣的安排，而是讓她們擔任一些女官的職位。
宣宗以後，明朝後宮中基本不見異族妃嬪的蹤影。武宗時，後宮中再度出現一些異族女子的身影，但這只是武宗個人的喜好，大都是由大臣於民間搜刮而來，沒有什麼政治意義。
明英宗時，平息多年的明蒙關係再度惡化。“土木堡之變”中不但明軍大敗，連皇帝也被蒙古瓦刺俘虜。這之後，蒙古人數次進攻河套地區，一度威脅到北京，給明政府帶來了沉重的邊防壓力。
明朝中後期，女真部落逐漸興起，給明朝北部邊境帶來了許多煩擾。
宋朝時外患嚴重，儒家盛行“華夷之辨”的思想。明朝這時外患迭起，為了強調漢人政權的正統性，蟄伏已久的“華夷之辨”也再度開始流行。
嘉靖十年（1531年），姚淶提出“華夷，大分也”，可見當時統治階層重談“華夷之辨”，強調明蒙之間的對抗關係。
嘉靖二十四年（1545年），明世宗又下令：“元本胡夷，又甚於五季者，帝王廟並墓祭俱黜罷。”
元世祖罷祀歷代帝王廟，重新將蒙古劃為夷族，足見這時漢人與蒙古人關係的緊張。
這以後，明朝統治者徹底放棄了明初那種民族大融合的趨勢，拒納“胡婦”入宮，後宮中再也沒有異族妃嬪。
小結
千百年來“華夷大分”，隋唐皇帝身具胡人血統，入駐中原後當即改用漢姓，追認漢人祖宗。李唐就是追認老子李耳為先祖。
明太祖打破成規，試圖通過聯姻密切邦國關係，穩定邊疆局勢。但這種聯姻不僅力度上不及元、清兩朝，也沒有形成滿蒙聯姻那樣的政治集團，實際上發揮的作用很有限。
成祖、宣宗大量徵選貢女，朝鮮上下對此都很不滿，給雙方關係帶來了相反的效果。
明朝國力衰弱後，外交政策逐漸走向保守，又開始強調“華夷之辨”，這無疑是歷史的輪迴。
參考文獻
1.明代後宮異族妃嬪與明蒙朝三方關係,崔靖.
2.明初對蒙古勢力的政策變化研究,王琦.
3.明蒙關係研究,趙鑫華.
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