有家長問：“偷了母親現金首飾，南靖一男子還賊喊捉賊去報警, 你怎麼看？這個新聞給我們家長教育孩子有什麼啟示？”
上面是問題。下面是我的回答——
習氣。習氣使然。
主要是兩個：一個是“偷盜”的壞習氣；一個是“嫁禍於人”的壞習氣。
它們不完全獨立，後一個習氣伴第一個習氣而生。偷盜者自己偷自家的東西，為了掩飾自己的行為，然後假惺惺去報警——從行為策略上而言，表面看是很聰明，但從倫理道德上講，偷盜本身就是給個人品性染了一層灰，為了掩飾自身道德品性的趨壞、且擔心被他人發現，行為人不得不再覆上一層更厚的灰——導演一場賊喊抓賊的戲。
當灰塵一層一層覆得更厚更深時，行為人良好的品性，一開始是看不見，然後隨著時間一長，裡面原本潔白的底色，因為灰層的垢染，已經滲透到肌理——即便抹掉一層層的灰塵，即便是用除垢劑去全力擦拭，都已經擦不掉了。
古人云：冰凍三尺，非一日之寒。又厚又重的汙垢，滲透入髓的行為習慣，是一日日，一月月，一年年形成的。同理，一個人道德品性的敗壞，也不是一朝一夕形成的。一個壞習慣，兩個壞習慣，三個壞習慣，然後是很多很多不可計數的壞習慣，最後發展為只要一動，就是壞的。一個小錯誤，一箇中錯誤，一個大錯誤——若不加以控制，最後可能發展為一個無法挽回損失的巨大錯誤。
所以，作為父母的我們，要有“見微知著”的敏銳判斷。當孩子慾望有點強，一些小東西都想據為己有時，我們千萬要注意了，如果不好好引導，以後是什麼東西都想據為己有了——慾望的閘門一旦敞開，滾滾洪流噴薄而出，要關上就不那麼容易了。所以，當“小欲”有冒頭跡象，就要加以引導——我們要告訴孩子：“寶貝！沒有比分享更快樂的事了，我們在分享中獲得快樂吧！”
對於這類原則性問題，我一般看得比孩子的學習還重要。學習差點沒關係，孩子還可以繼續努力。但從小就喜歡拿他人的東西，這個絕對不行。這個時候不加以制止，未來發展成什麼樣子，不敢想象。解決方式有二：一是很有耐心地、有故事有例子地去跟孩子講利弊；一是用處罰的手段，比如罰站半個小時，讓孩子好好想想，想清楚了再來跟我們溝通。罰雖然不是什麼好手段，但通過罰，孩子對這個教訓會更深刻。
《了凡四訓》裡講了一個很有意義的故事。講的是明朝重臣呂文懿。大致情況是這樣的：
有一年，呂文懿從朝廷辭職，迴歸故里。一天，一個鄉民喝得醉醺醺的，指著他的鼻子就是一通大罵。呂公大度，認為不必跟醉漢計較。於是，不予追究，放過了醉漢。呂公認為醉漢不會再犯了。誰知這醉漢反不思悔改，屢屢喝醉，屢屢逮住鄉人就是破口大罵，甚至動之以拳腳。一年過去了，這醉漢越變越壞，行事愈加惡劣。也就是在這一年，醉漢終於犯上了死刑重罪——回頭已晚......呂公知道這事後，不免嘆息：“哎，當初若與他計較，將之送官懲辦，小懲為戒，或許今日就不會鑄成大錯，或可保命自救了！”
這就是典型的好心辦壞事。人性是複雜的，你以為你的寬宏大量會贏得對方改過自新嗎？這個故事殘酷地告訴我們：未必！
反倒是在這個醉漢侮辱誹謗人時，給予他應有的懲戒，再輔之以道德教化，或許能斷除其侮辱誹謗的惡習，真正拯救醉漢。
我總認為：學習問題，好解決，只要花點時間，不會有問題。反倒是人的根本性的東西，比方說真誠、善良、正直、勤奮這些品質，是我們做父母的更需要花時間去引導的。對於這些原則性的東西，我們做父母的難免過於嚴厲。我認為嚴厲是對的。愛有時候是深沉的。表面上的過度給予不是愛。我們對孩子嚴厲，表面很刻薄，但實際上，我們心裡懷著更深更深的期待。
願孩子們能懂！現在不懂，長大了一定會懂的！
補充：
之前，我講了陶行知與孩子的故事。
今天，我又講了呂文懿與醉漢的故事。
看了這兩個故事的不同處理方法，有人或許會問：為什麼陶行知寬容有用，而呂文懿的寬容卻辦了壞事？
我覺得這裡面有很重要的一點，就是正面的積極的溝通。所謂正面的積極的溝通就是要了解事情的來龍去脈。然後就你瞭解的情況，根據行為人的品性習氣，用一套你認為妥當的處理方式，將矛盾轉化為機會——行為人成長的機會。
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