坐禪人一開始坐禪不要盲目啟用意識進行觀察心識活動，這是禪修大忌也是初級坐禪人極易犯的毛病，歸咎緣由不外乎抓取禪定。因為對禪定抓取所以才會形成開始坐禪時盲目啟用意識的弊病。
為啥不能輕易啟用意識去觀察心識活動？因為你不會看著你的影子遐想紛飛吧！意識本身就有抓取和粘連的功能，也具備好奇和探索的性能。你的觀察本身就是意識，你總不能把你和你的影子分開研究吧！
對於初級打坐的人來說，先決條件就是培養止修的能量（寂靜狀態），也就是要藉助止唸的方式培養能夠攝受一切想思的能力，這才是那些初級坐禪人必須去做的實際方法。
禪定觀察是建立在已經有一定能量的攝受能力之上才會得以呈現出來。而不是以意識形態下所做作出來的想思流程。換句話說，一群野猴子比喻我們的意識，你必須瞭解它們生活的習性比喻我們的觀察力。只有這樣我們才會馴服猴子讓它們順從我們的意願去為我們做事比喻我們的攝受力。
觀察力的培就是止修的培養，時常修止的人一定會培養出一種狀態那就是寂靜（平穩安詳的觸感）。但是，他們培養出來的僅僅是寂靜的狀態（觸感），而依靠這種培養的能力來自止念。所以，觀察力不是觀察，大家分清楚。
觀察力其實就是止的功夫，觀察是給止輸入了一種觀想以至成為觀察。所以，觀察需要一種能量，這種能量來自觀想下的止功。
事實證明能夠證得止的修行人未必就一定有能力呈現觀。因為從止演變到觀，不是大家想象出來的兩種止觀修法，而是一體的變異疊加。倘若沒有一定禪定冥觀能量，是不可能洞察到的。所以，很多修止觀的人終究逃脫不了止觀帶給他們古板式的痴呆模樣和輕狂傲慢式的說教嘴臉。
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