謝謝你，日本；
謝謝你，日本人！
看到日本支援湖北高校物資的照片，震撼之情，無以言表：
特別是看到上面的八個字：山川異域，風月同天。這8個字來源於盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。長屋贈送中國大德的上千件袈裟，邊緣都繡著一首偈子：
“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”
這也是鑑真法師決心東渡日本傳戒的緣由之一。
據《宋高僧傳》記載：
當時，日本國有沙門榮睿、普照等，從東海來求法，以補日本戒律的缺失。他們於開元年間抵達揚州，來問鑑真法師。禮拜了法師的足，說：“我國在大海之中，不知離中國幾千萬裡。雖然有佛法，但沒有能傳戒的人。就像漫漫長夜裡，要在幽室找東西，沒有燭光怎麼能看得見？不知法師是否願意中輟這裡的利益，去大海之東作我們的導師？”
鑑真法師觀察來意，看到他們的勤勉，就說：“我曾聽說，南嶽慧思禪師投生到日本為國王，興隆佛法，有這事嗎？又聽說，日本國長屋曾經造千身袈裟佈施給中華大德，袈裟邊繡著偈子：山川異域，風月同天；寄諸佛子，共結來緣。由此看來，日本誠然與佛法有緣呀。” 就默許了。長屋，是日本的相國。鑑真於是募集比丘思託等十四人，買舟從廣陵攜帶了三藏典籍離岸。這是天寶二載六月。
從此以後，鑑真法師廣演律藏，受教者很多。在日本國號為“大和尚”，是傳戒律的始祖。晚唐時，日本僧敬龍從中國回去，韋莊寫詩相贈：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。
“一船明月一帆風”，就是從“風月同天”來的。
今天，在日本馳援湖北高校的物資上，又看見了這八個字。
捐助單位是“日本漢語水平考試HSK事務局”，支援對象是湖北高校，用“山川異域，風月同天”的故典，簡直太貼切了。
而今天我們一起逐字逐字來解讀這句“山川異域，風月同天”，讓大家更容易瞭解。
山是象形字。甲骨文和金文字形，象山峰並立的形狀。
山，土有石而高。--《說文》
接下來是川字：
從甲骨文到篆文都作
形。文字左右是岸，中間是流水。意思是河流，也有平原之意。
凡治野，夫間有遂，遂上有徑;十夫有溝，溝上有畛(zhěn);百夫有洫(xù)，洫上有塗;千夫有澮(kuài)，澮上有道;萬夫有川，川上有路，以達於畿(jī)。--《周禮· 地官 · 遂人》鄭玄注:"萬夫，四縣之田。遂、溝、洫、澮，皆所以通水於川也。"這裡面對大川解釋就很通透！
異字：
甲骨文字形像人頭上戴甾器，並以雙手上舉扶持之形。甾為裝水容器，戴於頭上需以雙手扶持，以防傾倒。甲骨文甾器形體多樣。
域字：
從土，或( yù)聲。土，表示疆土。"域"本作"或"，與"國"同義。"從口，從戈，以守一。一，地也。"為會意字。本義:疆界，疆域。造字本義：名詞，武力守衛的一方疆土，城邦、國度。
“山川異域”，並非地理上的懸隔，實乃心的懸隔。“風月同天”，也並非空間上的同在，實是心的同在。
“心佛眾生，三無差別”，這是“風月同天”的真實涵義。
部門內容摘自：鳳凰網讀書 文章來源 | 王路在隱身
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