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“兔”这个词其实在我国坊间一直都有，就是戏园子里面的旦角，清朝的时候他们委身于男人，被叫做“兔”。
而在《品花宝鉴》里面，对“兔”这个词有着更加详细的解释。
原是旦脚出身，三十年中便有四变。你说那四变：少年时丰姿美秀，人所钟爱……人说是兔。
而老舍先生的文章《兔》，引用的正是此意，我本以为是讲述梨园相公的故事，读完以后却发现，这篇文章和感情无关，讲的是一个男孩小陈从当票友到正式入梨园以至于最后毁灭的故事，而这个故事，也可以映射到我国现在娱乐圈现状，引发多重思考。
兔：一个“小鲜肉”短暂的一生
在《兔》中，老舍讲述了主角小陈的短暂生涯，开始小陈是一个普通的公司职员，很聪明，没有学过戏，唱戏也一般，可是扮相身段却很老道，被老票友俞先生注意到，收为了徒弟。
小陈学戏很快，俞先生又太严格，很快小陈就和其他票友混在一起，远离了俞先生。
离开俞先生的小陈认识了一个黑汉，这个黑汉不停地夸奖小陈，让小陈以为自己在梨园能混出名声，成为名伶，到时候就有着数不清的银子。
但是小陈将成为名伶的希望并没有寄托在自己的努力上，相反，他寄托在了黑汉的身上。因为戏台上的这些，都得听黑汉的调动，就像是《兔》原文里面说的那样：
黑汉一句话便能教小陈没地方去过戏瘾，先不用说别的了。
也因为黑汉的存在，所以小陈在台上算是顺利，拉琴的也不敢使坏，可是小陈表面风光的背后，却是他需要为了他在台上的光彩而付出的大额资金，以及观众们暗地评价他是“兔子”的嘲讽。
小陈只是一个普通的职员，是承担不起这些行头的，当然黑汉可以去替小陈承担。“我”作为小陈的前同事，看不下去小陈现在的处境，劝小陈回头是岸，却没有想到被小陈激烈地反驳。
在之后，小陈辞职，彻底以唱戏为生，“我”去听他戏之时，见到小陈讨好楚总长，“我”才幡然醒悟：黑汉只是办事的人，真正愿意“捧”小陈的是“热爱艺术”的楚总长。
后来“我”又听说，小陈的妹妹长得漂亮，是小陈赔上了自己的妹妹，才换来自己在外唱戏的机会：
楚总长得到个美人，黑汉落下了不少的钱，小陈得去唱戏，而且被人叫做“兔子”。
而在结局的时候，小陈的妹妹被楚总长抛弃，小陈的行头也被黑汉没收走，小陈在半空的戏园子里唱戏，那时候小陈已经身患肺病，“我”无意间偶遇到他，没过多久，“我”就在小报上看到了小陈去世的消息。
这就是《兔》中小陈短暂的一生，其实老舍先生在写这篇文章的时候，想要通过“小陈”这一个人物去表达底层小人物的悲欢以及坎坷，他向来是擅长去写这些的，可是这篇文章现在来看，早已脱离了年代的桎梏，映射到现在的娱乐圈。
产业链影射：资本的产物与弃儿
从《兔》这篇文章中，我们完全可以看到一个“明星”诞生的产业链。
在《兔》里面，小陈放在现在的娱乐圈，其实也是随处可见的男孩：热爱舞台，有些资质，聪明且有天赋，并且怀着一颗想要在舞台上大红大紫的心。
如果说小陈就是民国时期某个初闯娱乐圈明星的索性的话，那么《兔》里面能够操控一切的“黑汉”，就是经纪人，或者往大点说，就是娱乐公司。
根据《兔》里面的描述，黑汉和小陈之间的关系是这样的：
要走这条路，黑汉是个宝贝。在黑汉的口中，不但极到家的讲究戏，他也谈怎样为朋友家办堂会戏，怎样约角，怎样派份儿，怎样赁衣箱。职业的，玩票的，“使黑杵的”，全得听他的调动。他可以把谁捧起来，也可以把谁摔下去；他不但懂戏，他也懂“事”。小陈没法不听他的话，没法不和他亲近。
如果把当时的梨园比作一个娱乐圈，那么小陈的“唱戏”就和现在娱乐圈明星的“拍戏”一样，有地方唱戏放在现在娱乐圈里，也就是有戏拍，有资源。
“黑汉”这个角色在整个圈子里是有着话语权的，他可以“捧”谁。也可以“摔”谁，“黑汉”甚至可以一句话让小陈是没有地方唱戏的，戏台上的人都要听“黑汉”这个角色的调动，小陈不敢不听“黑汉”的话。
但是这个“黑汉”并不是真正的掌控者，他的背后依旧有人——“楚总长”。
在《兔》里面，小陈通过“黑汉”的人脉，将妹妹献给了楚总长，自己有了登台唱戏的机会。“黑汉”只是联通小陈和楚总长之间的一个办事者，当然，“黑汉”本人也是盈利的，但是真正幕后的推手是楚总长本人。
在《兔》里面，老舍先生给我们展现出一条“梨园明星”产业链：
拥有最大掌控权的楚总长-中间人“黑汉”-梨园的票友小陈
这条产业链里面，楚总长是赢家，他得到了小陈的妹妹，黑汉也是赢家，他出了力，但是得到了钱。
唯一输家便是小陈，小陈虽然短暂的得到了想要的掌声，但很快就消失了，他不但赔上了自己的妹妹，还有自己的前途。
而这一切，在现在的娱乐圈仍能够看到影子。
当然，现在的社会与过去不同，楚总长已经不再是一个人，
他变成了隐形的一股力量——资本。在过去黑暗的社会里面楚总长会和小陈做一些见不得人的交易，但是在现在的娱乐圈，这些交易也不复存在了。不过不管是过去还是现在，不管“楚总长”是一个人还是资本本身，他的赢家地位绝对是不会变动的。
那么“黑汉”又是谁？“黑汉”也不再是一个人，他代表是资本下面具体运作，具体地说就是明星的娱乐公司，和“黑汉”本人一样，这些公司有一定的话语权，但是背后还是要仰仗着“楚总长”，他们上对资本，下对艺人，是一个中间的角色。
而“小陈”则是那些怀揣着梦想来到娱乐圈的小明星，当然，不是所有的明星都会有“小陈”这样悲惨的下场，相反，现在的明星大多数都比我们普通人过得要好很多，可能现在娱乐圈里面的“小陈”都不再是输家，赔钱到走上绝路这件事基本上也不再可能发生。可是“他们”如果找不到自己的定位，不去精进自己的能力，“丢失舞台”也渐渐会演变成了事实。
而自从“偶像”“小鲜肉”这样的名词出现以后，现在所谓的“造星”也成为了一条产业链：
由资本去推动娱乐公司以及提供资源，娱乐公司再用“资源”去捧红艺人，资本和娱乐公司二者得利，这是现在的一条产业链，当然艺人本身能够捧红也是需要潜力的，没有潜力，吃了资源还不红的艺人也有很多。
但是当艺人失去了价值的时候，比如沾染上了负面的新闻，或者是不能再带来更多的利益的时候，那么这位艺人如果还在吃老本，没有不断精进自己的业务，就像小陈唱戏到最后都很难让听戏的人“叫上一声好”，那么艺人很可能被资本所抛弃。
艺人本身的潜力和能带来的金钱就像是《兔》里面“小陈的妹妹”，过去在梨园里面小陈需要和楚总长进行一次交易，现在看似不用，实际上，艺人还是在和资本在做交易，不过交易的是自己本身能够带来的价值。
细节-娱乐圈的营销手段
《兔》里面影射娱乐圈的不仅是娱乐圈的产业链，还有“宣传”。
众所周知，“宣传”在娱乐行业中占据着重要的地位，有宣传也有曝光，进而才会获得所有人的喜爱。
其实在古代梨园中，的确是有宣传的，不过这种宣传是一种被动宣传，即自己倚靠能力而名声在外，进而让大家喜欢。
但是，在老舍的《兔》里面，他提到了两个宣传营销的点：
一是观众，二是报纸。
在《兔》里面，老舍写了一批特殊的观众：
大家喊好的时候，他们不喊；他们却在那大家不注意的地方，赞叹着，仿佛是忘形的，不能不发泄的，喝一声彩，使大家惊异，而且没法不佩服他们是真懂行。据说，若是请他们吃一顿饭，他们便可以玩这一招。显然的，小陈要打算减除了那种嘀咕，也得请他们吃饭。
老舍先生还写了这批观众不像其他观众那样偶尔前来，
他们大多当过票友，专门叫“倒好”，以显示自己的专业，而身边的观众也会靠近这些观众，来显示自己的“专业”。
也就是说，这批专门叫“倒好”的观众一定程度上在引导着观众们对于台上人的品评，界定，
除此之外，这群人还将叫好或者是嘀咕列为收费项目（请吃饭），一个戏子想要扭转风评，一定程度上也要依赖这些“收费”的观众。
而报纸也是另外一个“宣传”手段。
在原文中，作者描述小陈的唱并不太好，甚至他的唱“后排观众都听不清”，但是根据“黑汉”的安排，报纸上还是将小陈夸奖成了“昔日田桂凤”（田桂凤，著名花旦，曾有人评：自田桂凤出，而花旦几与须生为敌体），甚至后来将他称为“名旦”。
当然这些报纸都是经过了“黑汉”的安排，报纸作为当时主要的宣传渠道，“黑汉”没有放过，他通过利益交换，让报纸虚伪地夸赞小陈，营造出一种“虚假繁荣”的场景。
而“虚假繁荣”背后，有多少人真的喜欢小陈，不过是在小陈唱戏的时候，嘀咕着他是“兔子”罢了。
而这些宣传手段，在现在依旧流行于娱乐圈，方式甚至没有变动，只不过名字变了而已。
那些收费“叫好”“嘀咕”的观众，放到现在的娱乐圈，就是“水军”以及“职粉”（职业粉丝）。“水军”收费来改变一个艺人的风评，其他不明真相的观众也会被“水军”和“职粉”引导。
而那些报纸上的营销手段，到现在变成了“买热搜”“发通稿”，让艺人不断攀上热搜，哪怕是鸡毛蒜皮的小事都能在热搜上露脸，营造出艺人“非常红”的场面。
同样地，这些“非常红”的背后，有多少人是真的喜欢这个明星，又有多少人是等着看这个艺人翻车。
娱乐圈的营销手段与观众的心态，其实老舍先生早就写明白了。
主角-站在梦想和物欲的十字路口
既然艺人产业链近几十年没有变过，宣传手段近几十年没有变过，那么作为故事中心人物的小陈，是不是又能给当今的艺人一点启示？
我在前面说过，小陈和现在怀揣梦想进入娱乐圈的年轻人一样：热爱舞台，有些资质，聪明且有天赋，并且怀着一颗想要在舞台上大红大紫的心。
那造成小陈悲剧的是什么？
小陈开始和老票友俞先生学戏的时候，因为其他票友给小陈送了一双鞋，让俞先生愤怒，师徒自此分道扬镳。
而后，小陈唱戏，“黑汉”不告诉小陈的弱点，一味捧着他，说他唱得比名伶还好，让小陈信以为真，于是想要真正进入梨园，成为名伶，赚取大钱。
从这一步开始，小陈就没有办法再回头。
其实造成小陈悲剧有三点：
一是心态浮躁，小陈开始因为俞先生的戏老，没有心思学习，一味想着和其他票友混，并且学一些新潮的段子，在基本功完全没有打扎实的情况下，和师父决裂。倘若小陈静下心来好好学戏，也许不会造成悲剧。
二是自我认识不清，这是小陈最大、也是故事里最重要、最深刻的一点。小陈因为“黑汉”以及报纸的“吹捧”，真的以为自己是名伶，唱得比其他人还要好，甚至在他落魄的时候他都要激动地反驳。哪怕最后，小陈到了空戏园子以后，他都没有意识到其实自己的真正唱戏水平根本不像“黑汉”说得那样。
小陈是有天资，但是在他二十岁之前，他是没有唱过戏的，这和其他从小出身于梨园的人就有着天壤之别。他又不肯努力，心态浮躁，导致他的那一点点天资最后也被耗损。
也正是小陈没有自知之明，不知道自己与其他人的真正差距有多大，一味听着“虚假吹捧”，导致他坚定了要唱戏的路，辞掉工作，一步一步把自己和家人送到了深渊。
三是迷失在物欲，物欲也是导致小陈悲剧的一个原因，如果不是艳羡其他名旦能够赚得的钱，小陈自己不会坚定地、不顾一切地想走唱戏的路，沉浸于物欲，心灵匮乏是小陈悲剧的另一原因。
其实在小陈的身上，是当时一个底层人物的缩影，其实何尝不是现在部分年轻艺人的缩影呢？
年轻艺人来到了娱乐圈，怀揣梦想，艳羡着别人的光鲜亮丽，可是成功的又有几人呢？
就算是成功了，能够稳定心神，在物欲横流的娱乐圈踏实下来，努力精进自己的，又有几人呢？
如果这些艺人不沉下心来精进自己，他们只能沦为资本的弃儿，观众茶余饭后的话题。
文后话：
娱乐圈先前被一些小鲜肉刷屏，有一夜成名的，也有一夜口碑崩盘的，对于这些情况公众号早就有品评，其实自媒体人也都是看风向写评论，大家接受的观点都是被自媒体所引导的。我虽然也作为自媒体，但是我希望借助老舍先生的文章，来告诉大家一些非观点、风向的意见。
参考文献：
老舍 《兔》
我是陆月圆，关注书、影中女性以及少数群体生存状态，并致力将其分享给大家。
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