戰國時期，諸侯混戰，社會非常不穩定。戰國七雄之一的齊國國君齊宣王生逢亂世，想要“蒞中國而撫四夷”的雄心不言自明。
有一天，齊宣王問孟子：“你可聽說過齊桓晉文的事情？”
孟子秒懂齊王心中的小九九：這明顯就是想向我諮詢稱霸諸侯的方法。我一個推崇仁政、遊說各國的人，怎麼能被你齊宣王套路呢？於是孟子淡定地把這個鍋拋給了“仲尼之徒”（在線坑老師），成功地反套路，不經意地轉移了話題，幾句就扯回了“王道仁政”的老本行上了。
齊宣王成功被岔開話題，正經八百兒地問起了王道的治國方略。
套路一：我覺得你可以哦！
孟子表示自己相信齊宣王可以“保民而王”，齊王一聽心中暗喜，連忙問道：“你咋知道我行呢？”（成功入套）
孟子看到齊王已入坑，“靈魂三問”娓娓而來，齊王陷入極被動的地位。且看孟子的三寸不爛之舌如何忽悠地齊王心花怒放。
套路二：以羊易牛，齊王你是真的不忍嗎？
我們都知道孟子善取譬，也就是講一些通俗易懂而又妙趣橫生的小故事，讓自己的真實目的——“推行仁政”潤物無聲地感化齊王。
孟子於是就問啦：“你因為不忍心看著牛去祭鍾，用羊換之，百姓以為你吝惜自己的財物。你是真的不忍心嗎？”
齊宣王笑了（尷尬地）。孟子據理力爭，推出了他的仁政第一步：是乃仁術也，見牛未見羊也……是以君子遠庖廚也。
套路三：為長者折枝，齊王你是不為還是不能？
孟子一看王“悅”，反手又是一個“假設”：“挾泰山以超北海，是誠不能也；為長者折枝，是不為也，非不能也。（無縫銜接地）故王之不王，非前者，乃後者也。”
齊王一聽，有道理呀！孟子推行仁政第二步：舉斯心加諸彼而已，推恩足以保四海，善推其所為而已矣，即“推己及人”。孟子善用正反對比論證，論據正誤分明，是非曲直明明白白兒的，使自己的論點鮮明深刻，深得齊王心❤。
套路四：鄒人與楚人戰，齊王你怎麼看？
孟子乘勝追擊，直奔主題：“您最大的心願是什麼呀？”齊王笑而不言（有些不好意思講了）。孟子又幹脆利落地甩出了五個連環奪命call（果然辯論最怕排比句呀！地表最強口才！）
此時水到渠成，孟子不失時機地點破了齊王的小心思：無非是蒞中國而撫四夷。孟子緊接著以“鄒人與楚人戰”舉例論證：事實勝於雄辯，用確鑿典型的事實來證明自己的觀點，這說服力簡直不要太強啊！（齊王已無力招架，血槽已空。）
齊宣王想要以一服八，“何異於鄒敵楚哉？”齊王一聽：可不是嘛，一個打八個——找死啊！那我該咋辦呢？孟子推仁政第三步：“盍亦反其本矣，今王發政施仁……”然後五個排比句句句打在齊王的心坎上，試問誰能不動心呢？（齊王幻想中）“仕者，耕者，商賈，行旅，天下之慾疾其君者”如果都來到我身邊，天下不就是我齊王的了嗎？誰能阻擋我呢？啊哈哈哈……
一番話說得齊王痛罵自己腦殼發昏，急忙懇求孟夫子輔佐自己。（這套路，你細品。）
徹底征服齊王之後，孟子來了一個豔驚四座的總結陳詞：“制民之產，使民仰足以事父母，俯足以畜妻子。樂歲終身飽，凶年免於死亡，天下可運於掌哦齊王。”
一通排比句講得嚴絲合縫，滴水不漏，齊王聽完樂得發昏（自古深情留不住，從來套路得人心）。幸好孟子是戰國人，要是今天來上《奇葩說》，試問BBKing的桂冠，誰與爭鋒呀！
為了勸說齊王放棄霸道，施行王道、仁政，孟子一張口滿滿的都是套路啊！嘻！齊宣王走過最長的路，是孟子的套路。
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