早安！
千好万好，健康快乐平安最好！
全中国为了防止疫情扩散，付出了巨大的社会成本和经济成本，但成效也是卓著的！如今，我们地区已经恢复了生产，生活秩序也正常了。但出入小区还是需要《临时通行证》；我们进入任何地方，也还是都带着口罩、测量体温，大家的防疫意识还是很强的！
这是国家在保护每一个人，这也是每个人在保护着其他人。保护中国，就是为保护世界争取时间！这是利国之举！也是善人之举！
近三千年前的《道德经》，也对“善人”二字进行了阐述。老子说，这个世界，只有两种人：一种是善人，另一种就是不善之人。
第一种：善人。
善人，不好为人师——不会一上来，就去当别人的老师，用居高临下的态度，去指点别人；而是心甘情愿地去做到，甚至愿意用生命托起生命、用生命保卫生命，这是大善之举！
第二种：不善之人。
不善之人，总是很容易就看到别人的缺点，而看不到自己的缺点。而且，他们一看到别人的缺点，就喜欢去指点别人，但自身缺少反省，从不修正自己的问题。这种喜欢挑刺的人，往往让人觉得“来者不善”。
善人的特征是什么呢？
《道德经》第二十七章中的第一段讲了“善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。”
这就是善人在行为、语言、运作、无为、心灵等方面的表现形式。
善行，就是有德的行为。做好事而不做秀、不留痕迹，这是老子所说的“上德不德”之人才会去做的事。
善言，就是语言表达没有瑕疵。其实，老子说“悠兮其贵言”，意思就是说，只要自己做到了，那么有时无言的效果反而会更好，无声更能胜有声！这是“大音希声”之意。
善数，就是有些事情不用算计，反而结果自然天成；反过来，有时越算越容易被人算进去。因为，我们所得到的一切都是用自己的“玄德”去换的。所以，即使费尽心机，但您身上如果没有那个“德”在，也吸引不来您想要的结果！
善闭，就是心门如果上锁了，是画地为牢、作茧自缚，外人很难打开。古人说，有时无招胜有招，在这里，老子的意思是要“处无为之事”——不要对物斤斤计较、对人争强好胜，要以静定面对小我。
善结，善于结盟的人，即使不用绳索束缚别人，那种关系仍牢不可破。善结者，不去控制别人，不去捆绑别人，但跟他结盟者，不会毁约。
有没有正确处理好“善人”与“不善人”的关系，以此兼顾整体生态平衡，以及人类个体心理上平衡的方法呢？有！
《道德经》第二十七章的第二段讲了“是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
这就是老子在讲“无弃人”的方法论。
老子说，人之患，在好为人师，应去掉分别心，顺其自然为最好！
一个有修养、有智慧、有品德的人，总是善于温暖别人、点亮别人，所以在他面前“无弃人”——在他眼中看来，这个世界上没有哪个人应该被抛弃掉！你说他“没用”，那是因为你没有看到他的特点！
老子说，人人都与生俱来自带着善人的品质！
在善人的眼里，每个人生来都有自己的特点，只要把人摆对位置，天生我材必有用！所以你看：老虎有老虎的威武，兔子有兔子的温顺，每个生命体都有自身的规律，所以无弃人、无弃物，这就是“自然”。
老子说，道法自然，自然而行，即是大道；反过来，如果我们刻意而为，则在远离道！
所以，本身是什么样的人，那就让他成为什么样子，这就是自然！每个人都要敢于做自己，不要模仿别人——模仿别人，就失去了自己，也失去了自然，也就远离了道。
真正的至善从来都是不着痕迹的，就像春雨润物细无声一样——事情做到了，别人还没察觉，这是“太上，下知有之”的境界。
所以，圣人的“至善”是善救人、善救物。
老子说的“善人文化”是圣人方法，也是人生无忧文化，还是一种弃智绝学的文化，更是一种回归自然大道的文化。
《道德经》虽然是近三千年前老子所著，但它在任何一个时代都经久不衰！这是因为：经典，在任何一个时代都是真理！
抗疫期间，我们每天走进一章《道德经》，如果不知不觉间走完了八十一天，那您一定会有更深刻的感受！
感恩有你，让我们共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！世界好、中国好、大家好，才是真的好！
诵读《道德经》三遍。
回向祖国安平泰！
回向世界安平泰！
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