关于中国隐士的一本书
这本书，没有集中时间读，比较零散。读完感叹，走访中国隐士，是一个外国人。
一位美国作家，比尔.波特（号：赤松居士）。对中国传统文化的热爱程度，胜过国人。
比尔.波特1972年从美国来到台湾，开始了佛教寺庙里的生活：天亮前起来诵经，夜晚听钟声，三餐素食；一间房，一张床，一顶蚊帐，没有钞票。读书，禅坐，佛经、儒家和道家，除此之外，着手翻译古代隐士的著作：寒山、拾得、丰干、石屋和菩提达摩。
他向往好奇隐士们过着一种简单的生活：在云外，在松下，在尘世外，靠着月光、芋头，或者一个茅棚，几株茶树、果树，或一篱菊花。
比尔.波特对中国隐士产生浓厚的兴趣，决定亲自一探究竟。
1989年春天，比尔.波特与摄影师史蒂芬前来中国寻找隐士。他们最终把目标锁定在隐士的天堂终南山一带。
书中作者对中国隐士的介绍，深刻、深远，囊括上下五千年，从上古时期的盘古开天地、女娲补天到皇帝、尧舜禹、老孟孔等；从最初的萨满演变为隐士；从“山海经”“诗经”到“道德经”“佛经”；从道教徒到佛教徒；道士、道姑、和尚、比丘尼；以及西安古都、终南山一带的风貌、各个山头的隐士生活状态及传说等等。
比尔.波特写到：“他们是我见过最幸福、最和善的人”，“他们能够看到其他人但不到的东西，听到其他人听不到的东西。”
随着走访的深入，遇见的隐士们，大多清苦、年高、瘦骨嶙峋，或身有疾病，或忍受着喧嚣，或做着琐碎的劳动，但他们精神平和、充盈、饱满。他们灵魂深处有信仰的火种，纯粹而坚定。
在骊山女娲殿遇见一位陈道士，也是这个殿的方丈。“屋内除了一张吊床，一个衣服箱子，一张桌子和两把椅子，一串钥匙和挂在墙上的帽子，半掩着一个‘剑’字”，仅此而已。
陈道士的哥哥对道教感兴趣，没有师傅，却能读懂道教的书籍，一读就通，看破红尘，离家修行。陈道士留家照看父母及哥哥两个未成年孩子，一直到双亲去世，孩子成年，他也进山修行。
他对道的理解：“一切事物都是‘无’中来的；一切事物又都要回归于‘无’。道没有名字，修道就意味着回归于无。当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。我们所做的一切只是修德。德包括我们的精神、心、想法。真正的德会导致真正的道......首先你要修德，道自然就来了。”
读这一段文字时，深有感触，“道”是要说的，是要做的，道法自然，遵循自然规律，人道天道，修道修德，也是我们现实生活中首要做的事情，不管自己身在何处，善待身边的人，善待网络中的人。尤其善待亲近的人，君不见很多对陌生人彬彬有礼，却对父母、孩子、丈夫或妻子恶言相对。
不管修道信佛，我们确实需要信仰，对天地心存敬畏，“道”博大精深，需要我们学习和传承。
书的结尾处，作者在西安南门遇见卧龙寺，一个在城市里的寺庙。“小隐隐于野，大隐隐于市”这是中国名句。
如今生活在城市的人，置身于滚滚红尘，聒聒喧嚣，若能每天有那么片刻的宁静。保持着内心的慈悲和良知，滋生莲花的高洁、兰花的幽静，自是活出潇洒和恩慈。
梅蝶
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