《洛神賦》是男子用美學的態度來對待女性，完全不是倫理。曹植把這個角色轉化為一個神，因為她不可能在現實裡存在。
趙孟頫手書過一部《洛神賦》。趙孟頫頫是一個幸福的人，在我們的傳統倫理之下，很少有男性像他這樣幸福。
他的夫人管道昇剛好是他的愛人，也畫畫、寫詩，常和趙孟頫以詩相對，“你儂我儂”就是他夫人寫的。從他書寫的《洛神賦》，能感覺到一個男性對女性的那份愛。因為他和夫人管道昇之間真的是愛情關係，一直到年紀很大時，都有愛情。
我想這是我們文化中非常需要找回的東西。過去丈夫和妻子的關係被定位為倫理，如果只是倫理，他們之間幾十年相處，會變成非常可怕的關係。
所以男性會在文學的世界裡背離出去，嚮往一個虛幻的世界，不管是狐、妖、鬼，他都要，他太渴望找到一份可以眷戀，可以憂傷，可以依靠，也可以感覺到體溫的愛情。可是在倫理的關係裡，這些都無法存在。
所以，《洛神賦》非常重要。
中國文人一哀傷的時候就會以洛神為主題畫畫。在這個文化中，男性的生理需求有太多機會可以解決，可是他的愛卻是空虛的，他始終沒有辦法真正好好愛一個人，可以這麼久地去端詳一個女子的美，去形容這種美。
明白了這一切，再去讀《洛神賦》，大家就可以瞭解到，曹植將自己對上述情感的一種嚮往，變成了一篇美麗的文字。
你可以想象過去那些可憐的男人讀這篇文章時的滿足感，他可以這樣去欣賞一個“肩如削成，腰如約素”的女性，“凌波微步”、“羅襪生塵”、“驚鴻一瞥”，全部都是欣賞。
文字的描述太美，而且將女性的美變得獨立了。
中國情書的最早範本
中國文人在女性身上得到的美，長期以來都是精神與性靈的美，不像古希臘那樣。古希臘女性的美一直和雕刻聯繫在一起，是非常直接的肉體美，讓你感覺到這個身體的骨骼、肌肉，甚至體溫。
可是曹植寫《洛神賦》的時候，一開始就把這個女性定位於精神狀態，是神，根本不存在於現實裡。所以她的肉體不是最重要的，大部分都是“神光離和”，一直在那邊閃爍、飄忽，讓你看不清楚，捉摸不定。
戀愛的迷人也在這裡，就因為這種飄忽不定，構成了極度的纏綿。
有的註解說，曹植可能並沒有愛自己的嫂嫂，但我覺得這不太可能。他如果從來沒有這樣專注地欣賞過女性，絕對寫不出這篇文章。他所有的描述都集中在女性的服裝、化妝、五官上，可見他對女性有過非常細膩的觀察。
這篇文章可能是中國情書的最早範本，記得上中學的時候，我們大家還在抄“驚鴻一瞥”之類的詞，就是你看到一個東西，忽然又不見了，那個東西變成你記憶裡最長久、最不能忘掉的美。
確定和不確定的狀態是很不同的，婚姻會比較確定，戀愛是很不確定的，可是在確定的婚姻中，如果能保有一個長期的不確定，婚姻就會有另外一種豐富度。
我有很多朋友的婚姻發生問題，我就說那是因為你們太確定了，太確定以後，會覺得對方一點都不在意自己。因為確定以後就覺得無所謂，其實他們沒有意識到生命中的每一分每一秒都是有所謂的。
《洛神賦》是對兩性關係的提醒，告訴我們要隨時保持對美的欣賞。一點點服飾，一點點動作，一點點聲音，一點點笑容，都是被記憶的，也是被認真看待的。
美只有他看得見，其他人看不見。這個現象非常有趣，完全像一個神話，在漫漫生命的旅途中，你如何去等待那個美麗時刻的出現。
而且，這種時候你非常孤獨，因為旁邊的人都看不見，你沒有辦法證明，大部分人都不相信你真的看到了。
美是生命的某種超越
我們的傳統文化教育很少鼓勵人的非理性，可是在審美、藝術領域中的非理性非常珍貴。
不管是從整個的中國文化史來看，還是從曹植自己的生命形態來看，《洛神賦》表達的都是一種超越、出軌的狀態，使我們可以從另一個角度來理解它。
所有的美，都是生命的某種超越。
大家讀一下《洛神賦》，就會發現作者把自然裡的所有狀態，全部放在一個女子身上來寫。曹植讓我們經過對某個個人的眷戀，擴大到對世界上所有事物的欣賞。
驚鴻、游龍、秋菊、春松，本來與這個人毫無關係，可是因為對一個女子的眷愛，這些事物都變得有意義了。
大家讀下去可能隱約會感覺到曹植根本不只是形容一個女子，是在形容整個大自然，或者形容一個生命。像秋天的菊花那樣發亮，像春天的松樹那樣青翠。
作者用了大自然的各種季節，包括各種植物的景象，你會發現生命的美其實可以擴大。
戀愛真的很重要，當你那麼深地去愛一個對象而講不出理由的時候，就是“但為君故”的時候，你就會用一切大自然的東西去形容他，那時候你看到的生命就會擴展、豐富。
我們在教育裡常常忽略戀愛對一個孩子成長的重要性。其實一個孩子會因為戀愛關心外部世界，由此而使他的生命變得豐富起來。我們通常認為戀愛就是兩個人黏在一起，其實不是。
戀愛能使生命擴大，擴大到可以去欣賞整個大自然的美。一份好的情感，會維持很久，因為彼此可以不斷地進步、學習、擴大。
所以曹植一定有一次很驚人的戀愛，這個戀愛使他的生命變得開闊、豐富。他因為這樣一個可以欣賞又不能接近的女子，而去看花，看月亮，看雲，看各種事物，生命從而得以擴大。
所以戀愛要成就的不是對方，而是自己，自己在戀愛中得到豐富和成長。我們可以用這樣的角度來看《洛神賦》：生命的愛與美是混合在一起的。
《洛神賦》是曹植的一次出軌，這次出軌最後演變成在美學上鼓勵其他人給自己一點出軌的可能。
後來的趙孟頫，還有其他文人，不時書寫這篇文章，喜愛這篇文章，可是出軌的機會並不多。但出軌的滿足感卻在閱讀這樣一篇美麗的文章時完成了，這就是文學和藝術的貢獻。
《洛神賦》用美學的形式，釋放了很多渴望和愛慕。
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