上班族中流行着这样一句话：一个月总有那么30几天不想上班。

是啊，如果有足够的物质基础，谁愿意出来工作啊？

物价、房价逐年上涨，对于很多80、90后而言，上班仅仅只是迫于生活压力，不得已而为之的事情。

不想工作的理由有很多：

人际关系太复杂，不想工作；

薪水太低，不想工作；

工作压力太大电话都不敢关机，不想工作；

领导太爱找事，不想工作；

做的不是自己喜欢的事，不想工作。

这么多理由说到底其实就是因为，现在的工作让我们感觉自己在被消耗，无法从中获得滋养。

作为工作了5年多的90后，我深深地体会过这种被工作消耗得心力散尽，仿佛身体被掏空的感觉。 因为不想工作又不得不维持生计，我换过几次工作，上过班也创过业。奇怪的是，我发现不论哪一种工作，都会存在很多让我心烦，不想去做的事。

所以，到底是工作的问题，还是我的问题？我不禁陷入思考。

这段时间由于疫情被困在家，有了很多阅读和思考的机会。无意中看到一本一行禅师写的书《和繁重的工作一起修行》，当即就买了回来。

这本书的主旨是教导人们通过正念的方式，能够平和喜乐地成就事业，从工作中获得滋养。

什么是正念？

提到正念，很多人会自然而然把它跟佛教结合在一起。没错，正念这个概念确实是来自于佛陀的教导，但它本身却并没有宗教色彩。

近几年在很多西方国家，正念逐渐成为人们疏解压力的主流方式，很多医院，甚至很多顶级的科技公司（包括谷歌），都引入了正念和禅修体系。

正念是一种生活方式，所谓正念，就是将我们全部的注意力都投入于当下所发生的一切。在正念中，我们将心带回身体，带回当下。

我们之所以在工作中感受不到快乐，是因为这颗变化无常的心，不是在担忧未来就是在恼悔过去的路上。所以，一行禅师为这个变化不安的心，开出了一剂良药——用正念的方法，让自己活着当下。

如何将正念运用当工作中？

佛陀在八十岁之际意识到自己行将圆寂，于是像弟子们传授了“自我岛屿”的修习。他说世人内心都有一座每当你感到恐惧、不安或绝望时就可以回归的平安岛。当回归自我岛屿，我们便能受它庇护，得到平安。当我们在修习正念回到当下时，我们就可以回到自我岛屿。

书中介绍了正念的两种方式：

一种是将注意力放在呼吸上，感受自己的呼吸。因为呼吸时刻都在运作，而且它也是大多数人唯一可以觉察到的身体上的变化。具体的做法是：觉知自己的出息和入息，感受气流进入身体时，身体的感受。

另一种是在做每件事时，保持对当下这件事的专注。比如，喝茶时专注感受从拿起茶叶泡茶、到喝入口茶的滋味，在这过程中心念始终保持在事情上，不产生妄想。

遭遇心情低落或烦躁时，越是抱怨，一直去想，心情就会越糟糕。这时，可以运用正念呼吸，停息所有的思考，不让念头去助长不良的情绪。让呼吸将我们带回到当下，自我的岛屿之中。

除此之外，一行禅师还列举了很多生活中的实际场景，帮助我们在不同时刻运用正念。

比如，利用上厕所几分钟的时间，让自己专注于从繁重的工作中抽离，专注于上厕所这件事，感受排空了自己体内的垃圾，就像把压力、负面情绪排除体外一样，是一件愉快又放松的事。

当电话响起时，给自己三秒呼吸的时间后再去接。你可以把它当做一个正念之玲，是来提醒自己回归当下的。同时不匆忙的接电话，也是给自己一点时间以良好的状态去倾听他人的诉求。

正念让我们理解工作真正的价值

在《和繁重的工作一起修行》这本书中，一行禅师在阐述工作的意义时提到：

我们的人生几乎一大半时间都投入了职场，工作是我们整个生命存在的一种表达。它可以是我们表达自己最深愿心的极好方式，可以成为我们平和、喜悦、滋养、转化与疗愈的源泉。

无论做什么工作，都把它当做一场修行。接受工作中情绪无常的变化，不论当下它是愤怒、恐惧、焦虑或绝望，都允许它的出现，带着觉知去感受，不批判或压抑，而是像母亲给予孩子温暖呵护一样，轻柔地去包容。允许与接纳情绪，是喜乐的来源。

我们并不是独自存在这世界，我们的工作也会影响着他人。不喜欢现在的工作环境，就改变自己的工作方式和态度，

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