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2 在神得到與神同行之人的時候，撒旦為了攔阻神得回人，就繼續利用進入人裡面的罪，轄制罪人，誘惑罪人放縱肉體的情慾，傳揚人的名，導致神用洪水毀滅了他們，只留下義人挪亞一家，為了使人有新的起頭。（創六～八）
在神得到與祂同行之人的同時，撒旦卻繼續利用，進入人裡面的罪，轄制罪人，使罪人放縱肉體的情慾，使世上的人都成了它的跟從者，為了使神不能得到更多跟從祂的人，帶來了神的審判與毀滅。六至八章記載，神吩咐與神同行的挪亞，建造一艘方舟，拯救挪亞一家，為有氣息的動物留下餘種，並用洪水毀滅，被撒旦所敗壞之世界的過程。
第六章
a 撒旦繼續利用，進入人裡面的罪，轄制罪人，誘惑罪人放縱肉體的情慾，使地上的人，終日所思想的盡都是惡。神就後悔造人在地上，決定要除滅他們。但是，神卻在罪人中，得到了一個完全信靠神，並與神同行的義人挪亞。（創六1～10）
1) 撒旦繼續利用，進入人裡面的罪，轄制罪人，誘惑罪人放縱肉體的情慾，使罪人終日所想的盡都是惡。耶和華神就不再爭取，這些放縱肉體情慾的罪人，並決定除滅他們。（創六1～7）
1-4節 在舊約裡“神的兒子們”，指神的眾子，就是天使，就是服役的靈（伯一6，二1，彼前三19～20上，來一14）。本章是指跟從撒旦的，不守本位的邪惡天使（猶6，啟十二4）。
人蒙神賜福，生養眾多（創一28），使世上的人多了起來。但是，撒旦為了攔阻神，得到跟從神的人，就繼續利用進入人裡面的罪，轄制罪人。它這次還是從女人入手（創三1～5，三四19），叫那些跟從它的，背叛神的邪惡的天使（邪靈，弗二2，啟十二4），取了人肉身的樣式，與人的女子交合，誘惑人放縱肉體的情慾，並生下了以武力，傳揚自己之名的人（不是傳揚神的名）。
這情慾也就是人肉體的私慾（加五19，24，彼前二11），而私慾乃是出於撒旦（約八44），這私慾借善惡樹的果子，進入了人裡面，成了使人犯罪的根源，並使人在行為上犯罪。
因為，他們將神的賜福，當作放縱肉體情慾的機會（猶4）。所以，神（神就是靈，約四24）就決定放棄，所有被蛇所敗壞的人，不再爭取這些靈已經死了，放縱肉體的情慾（加五16～17），傳揚自己之名的人。只有象挪亞這種跟從神的人，神才與他們同在，蒙神的看顧與保守。所以，神決定用方舟拯救，義人挪亞的一家，為了使人有新的起頭。神要賜福給他們，使他們生養眾多，好從他們的後代中，得到跟從神的人，以完成神創造時的計劃，為了將全地建立成為，一個唯一的，神公義的國（創一26）。
人被罪轄制，又放縱肉體的情慾，是導致神將人的壽命，減至一百二十年的原因。到創世記的末了，約瑟死時，僅僅只有一百一十歲（創五十26）。一百二十年，不是指洪水到來的時間。因為，在神決定毀滅地以前（創六7，13），挪亞已經生下閃、含、雅弗，其中五百歲生長子閃（創五32），當挪亞六百歲時，神就叫洪水氾濫在地上（創七6），這中間只有不到一百年的時間。
“看…美貌”，是指撒旦的私慾裡，所包含的眼目情慾（約壹二16）。“娶來為妻”目的是為了誘惑罪人，放縱肉體的情慾（加五16，約壹二16）；“屬乎血氣”就是隨從情慾行事（意譯），指人隨從並放縱，肉體汙穢的情慾（彼後二10）；“我的靈”原文與一章一節的靈同字，就是指神自己（神就是靈，約四24）；“不永遠住…”原文直譯“不再爭取”（加五17，彼前二11）；“英武有名的人”就是用武力，傳揚自己之名的人（創十一4，十8）。
5-7節 這些罪人被撒旦誘惑，放縱肉體的情慾，在地上的罪惡極大，終日所思想的盡都是惡，神就後悔造人在地上，心中憂傷，並決定放棄他們（創六3上），要將所造的人、走獸、昆蟲、以及空中的飛鳥，都從地上除滅。“盡都是惡”根據上下文，包括殺人、放縱肉體的情慾、用武力傳揚自己的名、以及各種的強暴等（創六11）。
關於神毀滅地上有氣息的活物，並不是殘忍的。因為，在神的預知與計劃裡，在洪水以後（創九3），有些類別的動物要成為其它動物的食物，還有些類別的動物要成為人的食物。面對食物，我們不能說是殘忍，只能說浪費了許多。
2) 當世界在神面前敗壞時，神卻得到了一個，完全信靠祂並與祂同行的挪亞。（創六8～10）
8-10節 但是，挪亞卻沒有被撒旦的罪所轄制，唯有他在神眼前蒙恩。因為，他是一個義人，是一個遵守神所制訂規則之人（太三15），是一個在日常生活中與神同行的人。因此，他在當時的世代，向世人傳揚了神的義（彼後二5），向世人展示，他是如何遵守，神所制訂之規則的。
“蒙恩”就是蒙悅納，蒙神稱義（創四7）；“記在下面”指挪亞的三個兒子，也因挪亞的蒙恩，得蒙神的拯救；聖經裡的“義”， 就是相信神的話，相信神所制訂或認可的規則，並遵照這些話和規則行動（創一14～19，29～30，九3，6，太三15，相當於今天的遵紀守法）；“義人”就是按照神的規則，行動的人（太三15）；“完全人”就是完全信靠神，完全聽從神的話，並遵照執行，神所制訂之規則的人（創六22，十七1）。
b 神親自來察看這個被蛇所敗壞的世界，為公義的審判作準備。並與義人挪亞立約，要用方舟拯救他的一家，躲避洪水的毀滅，又為地上有氣息的活物留下餘種，為了使人有新的起頭。（創六11～22）
11-22節 相反，在撒旦的攔阻之下，世界不接受神的義，不接受神所制訂的規則，在神面前敗壞到了極點，地上滿了強暴（參創四19，8，23～24）。
神是無所不知的（約二一17），但是，照著神的公義，神在審判前總會先確認事實（耶二三24，來四13，創三9～13，十一5，十八21）。所以，神就來觀看，親自查明人的罪惡，好施行神公義的審判。神看見世人都被罪轄制，都敗壞了行為，順從肉體的情慾行事。
神告訴挪亞，祂要用洪水審判天下，把這些已經被撒旦敗壞的人和地一併毀滅，就吩咐挪亞按照祂的要求，建造方舟，並與他立約：一，要用方舟拯救挪亞和他的一家（賽一9）；二，為地上的活物、空中的飛鳥留種（創七3）；三，挪亞要積蓄各樣的食物。於是，凡神所吩咐的，挪亞都照樣行了，說明他是一個完全信靠神的義人（創六9）。
神用洪水清理被蛇所敗壞的世界，只留下挪亞和他的一家，為了使人有新的起頭，好使神得到信靠祂的人，將全地建立成為一個唯一的，神公義的國（創一28）。
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