请同圣经对照阅读，查阅所引用的经节。
2 在神得到与神同行之人的时候，撒旦为了拦阻神得回人，就继续利用进入人里面的罪，辖制罪人，诱惑罪人放纵肉体的情欲，传扬人的名，导致神用洪水毁灭了他们，只留下义人挪亚一家，为了使人有新的起头。（创六～八）
在神得到与祂同行之人的同时，撒旦却继续利用，进入人里面的罪，辖制罪人，使罪人放纵肉体的情欲，使世上的人都成了它的跟从者，为了使神不能得到更多跟从祂的人，带来了神的审判与毁灭。六至八章记载，神吩咐与神同行的挪亚，建造一艘方舟，拯救挪亚一家，为有气息的动物留下余种，并用洪水毁灭，被撒旦所败坏之世界的过程。
第六章
a 撒旦继续利用，进入人里面的罪，辖制罪人，诱惑罪人放纵肉体的情欲，使地上的人，终日所思想的尽都是恶。神就后悔造人在地上，决定要除灭他们。但是，神却在罪人中，得到了一个完全信靠神，并与神同行的义人挪亚。（创六1～10）
1) 撒旦继续利用，进入人里面的罪，辖制罪人，诱惑罪人放纵肉体的情欲，使罪人终日所想的尽都是恶。耶和华神就不再争取，这些放纵肉体情欲的罪人，并决定除灭他们。（创六1～7）
1-4节 在旧约里“神的儿子们”，指神的众子，就是天使，就是服役的灵（伯一6，二1，彼前三19～20上，来一14）。本章是指跟从撒旦的，不守本位的邪恶天使（犹6，启十二4）。
人蒙神赐福，生养众多（创一28），使世上的人多了起来。但是，撒旦为了拦阻神，得到跟从神的人，就继续利用进入人里面的罪，辖制罪人。它这次还是从女人入手（创三1～5，三四19），叫那些跟从它的，背叛神的邪恶的天使（邪灵，弗二2，启十二4），取了人肉身的样式，与人的女子交合，诱惑人放纵肉体的情欲，并生下了以武力，传扬自己之名的人（不是传扬神的名）。
这情欲也就是人肉体的私欲（加五19，24，彼前二11），而私欲乃是出于撒旦（约八44），这私欲借善恶树的果子，进入了人里面，成了使人犯罪的根源，并使人在行为上犯罪。
因为，他们将神的赐福，当作放纵肉体情欲的机会（犹4）。所以，神（神就是灵，约四24）就决定放弃，所有被蛇所败坏的人，不再争取这些灵已经死了，放纵肉体的情欲（加五16～17），传扬自己之名的人。只有象挪亚这种跟从神的人，神才与他们同在，蒙神的看顾与保守。所以，神决定用方舟拯救，义人挪亚的一家，为了使人有新的起头。神要赐福给他们，使他们生养众多，好从他们的后代中，得到跟从神的人，以完成神创造时的计划，为了将全地建立成为，一个唯一的，神公义的国（创一26）。
人被罪辖制，又放纵肉体的情欲，是导致神将人的寿命，减至一百二十年的原因。到创世记的末了，约瑟死时，仅仅只有一百一十岁（创五十26）。一百二十年，不是指洪水到来的时间。因为，在神决定毁灭地以前（创六7，13），挪亚已经生下闪、含、雅弗，其中五百岁生长子闪（创五32），当挪亚六百岁时，神就叫洪水泛滥在地上（创七6），这中间只有不到一百年的时间。
“看…美貌”，是指撒旦的私欲里，所包含的眼目情欲（约壹二16）。“娶来为妻”目的是为了诱惑罪人，放纵肉体的情欲（加五16，约壹二16）；“属乎血气”就是随从情欲行事（意译），指人随从并放纵，肉体污秽的情欲（彼后二10）；“我的灵”原文与一章一节的灵同字，就是指神自己（神就是灵，约四24）；“不永远住…”原文直译“不再争取”（加五17，彼前二11）；“英武有名的人”就是用武力，传扬自己之名的人（创十一4，十8）。
5-7节 这些罪人被撒旦诱惑，放纵肉体的情欲，在地上的罪恶极大，终日所思想的尽都是恶，神就后悔造人在地上，心中忧伤，并决定放弃他们（创六3上），要将所造的人、走兽、昆虫、以及空中的飞鸟，都从地上除灭。“尽都是恶”根据上下文，包括杀人、放纵肉体的情欲、用武力传扬自己的名、以及各种的强暴等（创六11）。
关于神毁灭地上有气息的活物，并不是残忍的。因为，在神的预知与计划里，在洪水以后（创九3），有些类别的动物要成为其它动物的食物，还有些类别的动物要成为人的食物。面对食物，我们不能说是残忍，只能说浪费了许多。
2) 当世界在神面前败坏时，神却得到了一个，完全信靠祂并与祂同行的挪亚。（创六8～10）
8-10节 但是，挪亚却没有被撒旦的罪所辖制，唯有他在神眼前蒙恩。因为，他是一个义人，是一个遵守神所制订规则之人（太三15），是一个在日常生活中与神同行的人。因此，他在当时的世代，向世人传扬了神的义（彼后二5），向世人展示，他是如何遵守，神所制订之规则的。
“蒙恩”就是蒙悦纳，蒙神称义（创四7）；“记在下面”指挪亚的三个儿子，也因挪亚的蒙恩，得蒙神的拯救；圣经里的“义”， 就是相信神的话，相信神所制订或认可的规则，并遵照这些话和规则行动（创一14～19，29～30，九3，6，太三15，相当于今天的遵纪守法）；“义人”就是按照神的规则，行动的人（太三15）；“完全人”就是完全信靠神，完全听从神的话，并遵照执行，神所制订之规则的人（创六22，十七1）。
b 神亲自来察看这个被蛇所败坏的世界，为公义的审判作准备。并与义人挪亚立约，要用方舟拯救他的一家，躲避洪水的毁灭，又为地上有气息的活物留下余种，为了使人有新的起头。（创六11～22）
11-22节 相反，在撒旦的拦阻之下，世界不接受神的义，不接受神所制订的规则，在神面前败坏到了极点，地上满了强暴（参创四19，8，23～24）。
神是无所不知的（约二一17），但是，照着神的公义，神在审判前总会先确认事实（耶二三24，来四13，创三9～13，十一5，十八21）。所以，神就来观看，亲自查明人的罪恶，好施行神公义的审判。神看见世人都被罪辖制，都败坏了行为，顺从肉体的情欲行事。
神告诉挪亚，祂要用洪水审判天下，把这些已经被撒旦败坏的人和地一并毁灭，就吩咐挪亚按照祂的要求，建造方舟，并与他立约：一，要用方舟拯救挪亚和他的一家（赛一9）；二，为地上的活物、空中的飞鸟留种（创七3）；三，挪亚要积蓄各样的食物。于是，凡神所吩咐的，挪亚都照样行了，说明他是一个完全信靠神的义人（创六9）。
神用洪水清理被蛇所败坏的世界，只留下挪亚和他的一家，为了使人有新的起头，好使神得到信靠祂的人，将全地建立成为一个唯一的，神公义的国（创一28）。
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