物競天擇,頂級規律因果論,讓人醍醐灌頂,

因果,多少人的肺腑之言


物競天擇,頂級規律因果論,讓人醍醐灌頂,

這是佛教基本定律,即:物有本末,事有終始。

從人的角度看人:我們不能擺脫因果論的束縛,這是大眾所認同的一致觀點。

從宇宙規律角度學說:世界發展到一定程度時,我們一定還會回到最初始的生活狀態。

事實真是這麼簡單?

縱觀世界,由本原產生的一切客觀實在,人類在長期發展中,找到了世界萬物的規律,並賦予了宇宙一個最合理的解釋:

宇宙是一個“週而復始”的過程。

從大方面講因果論:

縱觀整個經濟社會形態歷程,從原始社會——到奴隸社會——到封建社會——到資本主義社會——再到社會主義社會——最終共產主義社會。這是整個社會歷史自然發展的必然過程。決定一個社會形態更替的根本區別在於生產力,人類不能自由的選擇生產力和生產關係,並不是說人類不可以按照自己的目的和需要去改變原有的生產力和生產關係,而是僅限於這樣的社會狀態下,生產關係總是適應於生產力的發展,這是社會形態的必然規律,也是歷史決定論。

人類的發展史也是一個自然歷史的過程。從最初開始人的依賴性,到物的依賴性,最後再過渡到個人全面發展的社會。從經濟社會制度和人類發展史在這一階段看來,我們仍然是在社會主義制度下體現著對物的依賴性。我們的滿足還是來自於對物質的需要,我們的內在動力來源於達到目的,為什麼所有人都能達成共性,這是因為介於當今背景下,有一種不得已的物質動因(壓迫)所造成。我們所獲取學到的教育,獲取的所有知識,都通過賺到金錢來實現價值,這是我們每個人的目標,我們需要通過價值來獲取使用價值,以便得到滿足,這體現的正是主體的目的性和計劃性,是因果決定論。

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從小方面講因果論:

在人的立場上看,根據因果論的定律,你的本質上決定了你會如何發展以及你的最終歸宿點落於何處。

事實果真如此?

人的本質如何劃分?

客觀來說,從自然屬性上區別,分別為兩種人:

【男人和女人】

男人和女人是同一人類的統一。

主觀來說,人的本質是一切社會關係的總和,區分人的本質這個問題實質歸結於社會屬性,就比如你是什麼身份,在幼兒園是孩子的身份,在家是父親的身份,這都是社會屬性決定的。

從社會屬性引發人的本質,因而思維不同,劃分人本質的區別就開始存在,從奴隸社會過渡到資本主義時期,階級鬥爭的產生使得人的本質兩極分化越發明顯,許多人就是在這個階段信奉因果事實。

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客觀因果論和主觀因果論

這兩者因果論的根本區別在於:一個是自然屬性,一個是社會屬性。我們時常會把這兩者的因果論混淆,不明白什麼叫做真正的因果論。

  • 如果我們不能正確認識
  • 就只能陷入謬誤死循環中

客觀因果論包含主觀因果論,它們是對立統一關係,既相區別又相聯繫。

絕大多數人口中說的因果論實質上指的是主觀因果論,它是社會屬性的一個表現,最典型的一個例子代表:“你的前世決定了你的今生”這句話相信不少人都看透吃透了。還有另一句話極易混淆在主觀因果論上:種瓜得瓜,種豆得豆。這是極大的謬誤呀,多少人被束縛著以至於作為自己的宿命論,彷彿看不到前途光明。這兩句話從根本上說就是兩種對立觀點的同一方面,一個是客觀因果論,一個是主觀因果論。一顆種子就是一顆種子,它是玫瑰花的種子就必然會長成玫瑰花,這是客觀規律也是自然屬性。而人是社會屬性的特殊物質,在原始社會是沒有血緣之分的,是長期進化發展才衍生出來的今生前世,包括後來人的一切社會關係總和都是在得以發展中形成的,其根源在於私有制的出現,階級鬥爭產生的基本矛盾,使人的本質區別開來,因此,我們社會所謂的因果論,歸根結底,它屬於主觀因果論。

如何看待同一個問題的兩個因果方面,前提是正確認識和理解本質核心的因果論。

我們在實際生活中,拿婚姻作為例子,它是一種客觀因果還是主觀因果?婚姻就是命中註定,相信很多人都歪曲在客觀因果論上。實質上,它是主觀因果論,但凡是人的一切社會活動屬性,都歸於主觀因果論。說到這兒,還是有人會加以反駁,婚姻不同於其他,不是說你努力奮鬥就一定能換來別人的芳心,這不是一相情願,而是你中有我,我中有你,兩相情願。也正是因為這個特殊性,從而偏向了客觀因果論。客觀:就是你想與不想,你知道還是不知道,它都是客觀真實存在。

從理性角度觀點看,婚姻是人類衍生出來的一種制度,不是說這個世界一開始就有婚姻這種說法,如果沒有人類,婚姻也不會存在,這個就能證明主觀因果論的事實。因此,主觀因果論是人在社會存在中起形成的,也屬於客觀因果論的反映。主觀因果論在於你如何選擇從何導致怎樣發展以及結果的必然,而不是一開始就註定會這樣發生走向必然結果。我們不能忽略人的思維在這其中發生作用,更不能混淆客觀因果論和主觀因果論兩者的區別。

物競天擇,頂級規律因果論,讓人醍醐灌頂,

我們能夠利用客觀因果論並其發展主觀因果論

將統一方面的兩個對立觀點都說透了

因果論的本質是什麼!

從一顆種子長大到成為果實再回到最初種子,看似循環論,但它已不再是原來的種子了,而是更替為更高級的種子。人也是如此,你是你,你無論如何都是你自己,你唯一會變的只是外部現象,由於時間的一維性,你可以分為嬰兒時期的你,少年時期的你,乃至成年之後的你。但你終究會是你,只是不同時間段的你。所有世間萬物都是如此,鐵定逃不掉因果定律,即真正意義上的“種瓜得瓜,種豆得豆”。

個人發展因果論:從客觀世界看,我們都是整體人類之一,毫無任何差別的人類,在本質上都是一致的。從主觀社會看,我們各自又代表著不同的身份。你想要成為某個對象,取決於你剛開始是如何選擇以及如何發展。你未來會成為怎樣的人,取決於你目前的狀態和主觀能動性的導向。你最終會成為怎樣的人,取決於你自己本身特定的因素和改造自己的極限。

若是通俗的看透因果論,試問自己最初的開始和最終歸宿。


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