王陽明大智慧：為什麼你一事無成？因為你心不定，心定皆萬事可成
湛若水在王陽明的墓誌銘上寫了這麼一句話“溺於佛氏之習”。是的，你沒有看錯，王陽明曾經想要修佛學，可是他最終為什麼會成為了一代儒學宗師呢？
王陽明對禪學的修行還是很高的，本來已經進入山林，想要靜心修煉了，可是，在他心裡始終放不下親人，想著母親的身體好嗎？想著父親是不是不順心？
難道禪修一定要放棄親人嗎，這對王陽明來說太難了，怎麼可能割捨掉呢？
最終，王陽明還是因為一直掛念著親人，沒能最終“皈依”佛家。
為了修行，真的要要割捨親人嗎？王陽明覺得他做不到，肯定還有別人也做不到。
有一次，在杭州遇到了個修行頗深的禪師，已經閉關修行三年了，從來不和別人說話。
王陽明走到禪師面前，突然很大聲的說：這和尚終日口巴巴說什麼？終日眼睜睜看什麼？
禪師一聽便知道是同道中人，便和王陽明交談起來。
王陽明問他：你有母親嗎？
禪師答道：有一老母親。
王陽明問：你想你母親嗎？
禪師答道：何曾不想？
這讓禪師突然明白了，自己還是割捨不掉親人，於是，就收拾東西回家了。
對於修行來說，放下心中的執念是對的，但是，親情怎麼能算是執念呢，又怎麼可以割捨掉呢？王陽明說：“此念生於孩提。此念可去，是斷滅種性矣。”
修行，人們總是想要脫離世俗，認為心靜才是修行的最終目的，希望和外界斷的乾乾淨淨，但是王陽明不這麼認為，他一直提倡的是“修定”。
講究是不動心，仁義孝悌在心中，沒有參雜任何私慾，人在生活當中也可以修行，孝敬父母是修行，認真工作也是修行。
在困難中磨練，也是一種修行。
就像王陽明說的：若人真肯在良知上用功，時時精明，不蔽於欲，自能臨事不動。
如果一個人真的想修成“不動心”的境界，就要努力在生活的一點一滴磨練，在世俗中修行致良知的功夫。如果能做到這一點，遇到突發事件，才能夠做到“不動心”。
親情是人的本性，怎麼能割捨掉。人生不是放下，人生是擔當。修行不是斷舍離，修行是致良知。
王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。
遇到事情切不可浮躁，只有心定了，則萬事皆可成。
有人說，人的一生就該讀一讀王陽明。近代有句流傳甚廣的話：“五百年來兩大完人，前有王陽明，後有曾國藩。”
中國當代著名學者，現代新儒家學派代表人物之一杜維明曾說：“二十一世紀將是王陽明的世紀。”
當你人生不順心的時候，當你不知所措的時候，讀一讀王陽明，合上書籍，豁然開朗，對於這世界上的一切也就都釋然了！
王明陽的心學正是中國傳統文化的精華，是增強中國人文化自信的切入點之一，而他的心學特別適合所有的人看一看，可以讓你明白什麼是“知行合一”。
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王陽明的在教育方面也有他獨特的主張，而他的主張與近代進步的教育學說一致，王明陽大額思想乃至在日本都產生過很大的影響。
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