愛與文化的變遷——《霸王別姬》

師哥,我要讓你跟我——不對,就讓我跟你好好唱一輩子戲,不行嗎?

這不小半輩子都唱過來了嗎?

不行!說的是一輩子!差一年,一個月,一天,一個時辰,都不算一輩子!

愛與文化的變遷——《霸王別姬》

就像紅學家對《紅樓夢》的看法眾說紛紜,不同的人從《霸王別姬》中看到的也是不同的結局。有人說它講的是同性之間的愛與不得;有人說,它講的是人註定無法擺脫自己的命運;有人說,它講的是半個多世紀中京劇的輝煌與衰落;還有人說,它講的是大時代下,個體的渺小與無力。它到底講的是什麼呢?

《霸王別姬》影片圍繞兩位京劇伶人半個世紀的,展現了對傳統文化、人的生存狀態及人性的思考與領悟。1993年該片在中國內地以及中國香港上映,此後在世界多個國家和地區公映,並且打破中國內地文藝片在美國的票房紀錄。 1994年張國榮憑藉此片獲得第4屆特別貢獻獎。2005年《霸王別姬》入選美國《》評出的"全球史上百部最佳電影"。

愛與文化的變遷——《霸王別姬》

霸王是假霸王,虞姬是真虞姬。

很多人說假霸王,真虞姬,說小樓無愛,蝶衣痴迷。但是其實我認為未必是這樣,小樓從未真正的排斥過蝶衣,或者說捨不得排斥,不只是同門師兄情意那麼簡單。女人是天性敏感的,菊仙針對蝶衣也不是沒有理由的。在哪個年代,男女正常的戀愛都已經很難了,更何況同性?而且菊仙對小樓並不算真愛,只能說是正常女人找了個依靠罷了,更像是像是現在的形婚。

小樓對菊仙,可能只是一時寂寞,對蝶衣的愛情是炙熱而恐懼的。因為他是個俗人,不相信愛,也不敢去相信愛,所以他只能選擇用現實的毒藥來麻痺自己對愛的渴望。小樓更多的是自己內心的害怕,他是懦弱的,他從始至終不敢去愛。這是當時那個社會附加在小樓和菊仙身上的枷鎖,因為他們從最開始,就不相信愛,他們只是想好好地活著。就像那些不知道為什麼活著,沒有思想,沒有渴望,沒有夢想的大多數人一樣。

愛與文化的變遷——《霸王別姬》


小樓出賣蝶衣,是想把他敲醒,讓蝶衣失去對愛情不切實際的想法。對段小樓來說,世界上沒有一件事情,比活著更重要。段小樓是自私的,是俗人,而且俗的讓人心痛。菊仙在小樓出賣蝶衣的時候爆發出尖銳的瘋狂,激發了女性骨子裡的那份野性。或是說,她被喚醒了一絲東西,讓她開始有了希望,所以才會發瘋,她那個時候,已經不再把活著,當成最重要的事情。愛人的背叛,在她的眼裡是可恥的,她開始真正的看不起段小樓,這不是因果,而是必然。段小樓懦弱的面具總有一天被撕碎。

愛與文化的變遷——《霸王別姬》

程蝶衣……這個角色,太過美好,美好的這份愛根本不存在於人世間,他可以為了戲班放棄自己對男人的底線,被太監強姦,收養孤兒小四。而面對段小樓的無情無義依舊無怨無悔,面對菊仙的羞辱一笑置之,面對四爺的追求心帶愧疚。他從不去怨恨,也不去報復,唯一一次置氣是和菊仙的挑釁有關,那只是愛到深處對情敵的無限憤怒罷了。他心存美好,對著戲曲中最純粹的情意有著瘋狂的執著。他不是分不清戲裡戲外,只是他覺得…戲外更應該像是戲裡那麼純粹才是對的,他想要一個那樣的世界,所以他熱愛唱戲,因為戲迷的追捧讓他以為,自己可以改變世界。

最讓我記憶猶新,熱淚盈眶的是小四替代程蝶衣出演虞姬,整個戲班都是正臉向前走,只有蝶衣逆著人流,往回走。這一幕簡直太震撼了。代表著傳統已經背離現代進步時的孤獨。也代表蝶衣自己。他沒有停留在原地,而是選擇往回走,他可能是想,既然改變不了,那也沒必要留在一個不屬於他的地方。年紀和精力讓他變得絕望,他還純粹,但是他內心卻是絕望的,對愛情,對傳統,統統都粉碎殆盡。戲被改的面目全非,愛人沒有絲毫動搖,在世俗中沉淪,讓蝶衣失去了一切。

愛與文化的變遷——《霸王別姬》

所以最後,蝶衣用戲裡的死亡,讓自己永遠活在戲裡自古文人有殉道的精神,程蝶衣就是殉道的代表,用隕落來給世人敲響警鐘。這部電影講盡了人性,關於愛情講了俗人的愛,聖人的愛,還有普通人的愛,以及無法言說的愛。心中有戲,目中無人

人生如戲,何處不妝顏。紅塵無盡,皆景過客人,蝶衣是個戲痴,演了一輩子的虞姬,也活成了虞姬,那個想跟霸王在臺上唱一輩子戲的虞姬。但是戲終歸是戲,戲外是真實的生活,時代在改變,人的認知也在改變,霸王不再是當初的霸王,虞姬卻還是那個愛著霸王的虞姬。


分享到:


相關文章: