《續高僧傳》卷二十記載，吉州城曾經被賊兵圍困了七十多天，城中缺食少水，萬民惶怖困弊，情況非常危急。道信禪師聽說此事，心生憐憫，於是來到吉州城裡。
奇怪的是，自從道信禪師入城之後，原先乾枯的水井突然有水了。守城的刺史對道信禪師感激不盡，連連叩頭，並問：“賊何時散？”道信禪師回答說：“但念摩訶般若波羅蜜多”。於是刺史便令全城的人同聲念“摩訶般若波羅蜜多”。唸了不多久，城外的賊兵但見城牆的四角站滿了金剛力士，威猛無比，一個個都驚駭不已，紛紛四散。
（持咒消業，真實不虛。“民國二十六年（1937年）夏曆六月廿八日，印光大師以所作普勸全球同胞，同念觀音聖號。對弟子寧德晉居士開示：“又現今戰事酷烈之極，為從來所未有。以後兇器愈精妙，人民愈難生活。無論老幼男女，均當唸佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。現在國難甚劇，凡一切人，均當一心念南無觀世音菩薩。以祈戰事速息，人各安生。”——現代人看到這樣的故事，大部分未免會心生不屑，大叫迷信！打仗是要靠軍事實力的，唸佛頂什麼用？——這就是我們凡夫的真實寫照，對人生之苦難、禍事緣何而來，一無所知，盲目自大。）
隋末天下大亂，道信禪師應道俗信眾的邀請，離開了吉州，來到江州（九江），住在廬山大林寺。唐初武德七年（624），又應蘄州道俗信眾的邀請，到江北弘法，旋即在黃梅縣西的雙峰山（又稱破頭山）造寺駐錫傳禪。後稱四祖寺。在這裡，道信禪師居住了三十多年，道場興盛，法音遠布，“諸州學道，無遠不至”，門徒最盛時多達五百餘人，其中以弘忍最為著名。
唐貞觀年間，太宗皇帝非常仰慕道信禪師的道味，想一睹禪師的風彩，於是詔令祖師赴京。但是，祖師以年邁多疾為由，上表婉言謝絕了。這樣前後反覆了三次。第四次下詔的時候，皇帝火了，命令使者說：“如果不起，即取首來”（這次他如果再不來，就提他的首級來見聯）。使者來到山門宣讀了聖旨，祖師居然引頸就刃，神色儼然。使者非常驚異，不敢動刀，便匆匆回到了京城，向皇上報告了實情。太宗皇帝聽了，對祖師愈加欽慕，並賜以珍繒，以遂其志。
（做皇帝與成佛哪一個更值得追求？這是我們這些凡夫最喜歡問的問題。其實，大家在心裡都已經有了答案：成佛是那麼虛無縹緲的事情，做皇帝做官卻是現實的榮華富貴啊！當然是做皇帝做官好啊！——讓你做五百世皇帝的榮華富貴，比起成佛的快樂，萬分之一、千萬分之一乃至算數譬喻所不能及。泓清在這裡把話說的再狠一點：就算你當一輩子皇帝，享受一輩子榮華富貴，當你哪怕有一秒鐘的時間證入初禪定，你都會覺得自己過去追求的真是太Low了！過去真是太特麼愚蠢了！因為那種身心的安適不是人世間的種種欲樂所能比的了的。而這種禪定的欲樂和成佛的解脫比起來，又豈是你我所能想象？！所以，你把當皇帝做官和成佛做比較？你們願意去當你去當，我打死都不去！）
道信禪師寂於永徽二年（651）閏九月初四日，春秋七十有二。
臨終前，將法衣會付囑給五祖，並垂誡門人說：“一切諸法，悉皆解脫。汝等各自護念，流化未來。”
言訖，安坐而逝。後諡“大醫禪師”。
頂禮道信大師！
不知道信大師傳法何人，且聽下回分解。
閱讀更多 國學啟蒙關老師 的文章
