【原文】
至言持戒，且先守佛兩句略戒。其戒唯何，曰諸惡莫作，眾善奉行。此兩句包羅一切戒法，了無有遺。
【白話】
至於說到持戒，姑且先守佛的兩句最簡略的戒。這兩個戒是什麼呢?就是：“諸惡莫做，眾善奉行。”這兩句話，包羅了一切戒法，沒有任何遺漏。
——《印光大師文鈔》
作為在家修行的佛子，持好戒對我們來說是很重要的一件事。看一個人修行是否得力要先從戒行上看。也許會有人不以為然，認為持戒沒那麼重要。假如有這樣的心理學佛是不會有成就的，顯然對佛法也沒有深入瞭解過。學佛之人，唸佛也好，修禪也好，持咒也好，都離不開一個字，戒。
《楞嚴經》：佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義：所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。阿難！云何攝心，我名為戒？
從這裡可以知道何為戒，攝心為戒。因戒生定，因定發慧，名為三無漏學。重點在攝心二字，在唸佛法門，就是一心專念阿彌陀佛佛號，也叫制心一處。這裡除了唸佛名號，還要觀想阿彌陀佛形象，觀想西方極樂世界種種妙好莊嚴。因為心念在觀想佛和淨土上，所以我們散亂的心轉為了唸佛的心和觀想極樂世界的心。這種心是純一無雜的，以這種心念佛其功德是不可思議的。
再看印光大師說的這句：至言持戒，且先守佛兩句略戒。其戒唯何，曰諸惡莫作，眾善奉行。此兩句包羅一切戒法，了無有遺。
- 諸惡莫作：這是止惡，止一切惡。已生之惡令其滅，未生之惡令其不生。
- 眾善奉行：這是生善，生一切善法。未生當生，已生當增長。
如果我們能做到止一切惡，生一切善的時候，攝心的功夫是有了，那麼戒行也就沒有缺失了。
佛陀的教法不是宗教，原來佛法連文字都沒有，為了眾生能明白世出世間的真理故才表法。學佛持戒也是如此，因為我們凡夫有種種欲想，才有了戒律。但請廣大佛子還以戒為要，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教！阿彌陀佛！
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