神是机体生命活动的体现，神不能离开人体而独立存在，有形才能有神，形健则旺。形衰则神惫。故《素问.上古天真论》有“形神合一”及“形于神俱”的理论，说明形与神的关系。
神体现了人的生命活动，所以《灵枢.天年篇》曰：“失神者死，得神者生也”。
神既是一身之主宰，必然于全身皆有表现，但却突出地表现于目光，眼睛是心灵之窗，人的精神活动往往与无意中流露于目光，所以眼睛是可以传神的。当接触病人时，要求经过短暂的观察，就能对病人的神气有一个初步的印象。这短暂的观察，应首先注意病人的目光神态，所谓奕奕有神，盎然外见。此外，言谈举止，应答反应，面部表情等等，也都表现了人的精神状态和情志变化，至于脏腑气血的机能状态，也是神的表现，又需从面色、声息、体态、脉象等方面来了解。并不局限于望诊所见了，所谓“色之有神”，“声之有神”，“脉贵有神”，等等。
神的表现虽然是多方面的，但望神的重点在于目光，神志，面色和形态等方面。
总之在中医诊断学的望诊中，神是主要的，正所谓：“得神者生，失神者亡”。精髓概述！
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