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上三篇咱們講了以覺音尊者為首的三位著名的論師，他生活的年代，是斯里蘭卡大明王在位的期間，大概是公元409年到431年左右。大名王去世兩年之後，也就是公元433年左右，南印度的陀密羅人再一次的打進了斯里蘭卡，一路勢如破竹，最終攻佔了首都阿諾羅陀城。
獅子巖
陀密羅人有六位君主相繼稱王，總共長達25年。在這期間北方的文化經濟遭受了巨大的破壞，佛教自然也不能倖免。很多的老百姓和僧人都紛紛往南跑，到了南方的羅柯那才算停下腳步。面對陀密羅人這個老對手，被人家追著打也不是一次兩次了，所以應對的招數也非常的嫻熟，積蓄力量，伺機反擊。
四多年之後，北伐反擊戰打響了。跟以往任何一次反擊都不一樣，這一次北伐的領導者不是任何一位皇族，而是一位僧人，這位出家人面對陀密羅人的壓迫，滿眼看到的都是困苦的百姓和凋敝的城市，也為了光復國家，他發下大願，舍戒還俗，脫去僧袍，換上一身甲冑，跨馬揚刀帶領著軍隊大舉北上。
大概用了差不多兩年左右的時間，終於擊潰了陀密羅人的軍隊，重新統一了斯里蘭卡。他也成為了斯里蘭卡歷史上的第一位僧人皇帝，被後世的史學家稱作界軍王。這位國王是再造國家的英雄，致力於為人民謀取福利，開始大規模的恢復農業生產，開鑿水渠，灌溉農田。
斯里蘭卡石窟佛造像
除此之外他也沒有忘記自己的出身，他建立了18座佛寺專門用來供養大寺派，又在塔山上修建了庵婆他羅寺，供養無畏山派的法喜部。他還製造了很多的佛像、菩薩像、摩哂陀長老像，並且經常舉行盛大的慶祝，按照斯里蘭卡歷史的記載，界軍王所造的菩薩像中就包括了未來佛，也就是彌勒菩薩的造像。他的兩個兒子的名字用的都是佛陀十大弟子的名號，可見還是心繫佛門，大兒子叫迦葉一世，小兒子叫目犍連一世。
讓界軍王萬萬沒有想到的是，一顆佛心卻並沒有完全的傳承到兒子身上。大兒子迦葉一世，由於跟父親的關係不太好，暗中積蓄力量，最終在界軍王在位的第18個年頭上，發動了宮廷政變，殺死了父親，謀朝篡位。小兒子一看，媽的媽，我的姥姥，大哥，你可太狠了，親爹都殺呀！可別在這兒待著，趕緊跑吧！於是帶著自己的隨從渡海北上，流亡到印度去了。
統治者一旦得國不正，就是名不正言不順，自然心裡就會發虛，就會找別的方式來補償。斯里蘭卡又很特別，如果想站穩腳跟，必須要得到幾大僧團的支持。迦葉一世於是就擴建了一座自在沙門寺，想要共享給大寺派，結果人家一個白眼翻過來，說你一個弒父篡位的不肖子孫，你也好意思來供養佛法，玩兒去吧你，我們不接受！然後迦葉一世又供養了一座寺院給無畏山派，無畏山派也沒搭理他。
搞得這位國王非常的鬱悶，於是只能退而求其次，給這兩個寺院各供養了一尊佛像。這次還好一點，兩派僧人出於各種各樣的考慮，沒有再次拒絕。
號稱世界第八大奇蹟，東南亞四大勝跡之首——獅子巖
迦葉一世不僅表現在他對佛教和僧人的供養上面，他自己是弒父得來的皇位，就特別怕別人也會偷襲和刺殺他，他就在離首都阿諾羅陀城幾十公里的地方，修建一座新的宮殿，位置在悉耆利耶山上。這個名字大家可能比較陌生，如果您去旅遊或瞭解過斯里蘭卡的相關地理知識，就會知道，這個地方就是大名鼎鼎的獅子巖。這個獅子巖號稱是世界第八大奇蹟。有點象澳大利亞的艾爾斯巖。旁邊都是平原，中間非常突兀的出現了這麼一大塊岩石。而且他們都是橘黃色。獅子巖高二百米左右，極難攀爬，上面有大概兩公頃的土地。
獅子巖鳥瞰
迦葉一世在這裡修建皇宮，極盡奢華，為了保證供水，開鑿巨大的人工蓄水池，來自於雨水，可以保證宮中一整年所用。當蓄水池水位過高的時候，就從山頂流向花園，大小不一的出水口，就形成了高低不一的噴泉，非常的好看。宮中還有清涼殿，就是在地板的下方有清水流過，光著腳從上面走過，非常的清涼。還有屬於國王和王后的御花園。還有說法崖，一層一層好多個平臺，供僧人說法所用。在說法崖周圍還有100多座小壁龕環繞其間。這座宮殿西半部分裡有一座水上公園，有食堂、蓄水池、庭院、噴泉和水道構成，清澈的水流在大理石和鵝卵石上緩緩流淌，不僅是實用的製冷設備，更帶給人們非常美好的視聽享受，展現了遠古時期以來世界上最精巧的水壓技術之一。
更加讓人驚歎的是在這座水上公園之中。竟然還有一個四面環水的島嶼，和主城有水路相通，島嶼中央矗立著一個巨大的亭閣，旁邊四個L形的池塘裡，裡面的水在不同的深度都有水管相通，可以控制不同的水位。西南方向的池塘裡，甚至還建有一個大型的私人泳池，真是讓人歎為觀止。在宮殿的另一端是石林公園，它融合了許多非對稱的概念，是一種與水上花園完全不一樣的建築式樣。石林公園裡幾乎每一塊岩石之上，都有一個磚石或者木材製成的建築物。花崗岩建成的大型蓄水池就在這座公園裡。
獅子巖獅子爪
在獅子巖的山腰還用磚石堆砌和雕刻了一隻巨大的獅子坐像，威武異常。不知道要震懾什麼。不過到了今天獅子這隻剩下一兩米左右高的兩隻前爪，其他部分都已經模糊不清了。除了這些精巧的建築之外，皇宮裡面還開了六座石窟，裡面有精美的壁畫數百幅。迦葉一世時期的賓妃仙女之類的人物形象。這些人物的畫以黃紅黑這幾種顏色為主色調，頭戴報冠，身披瓔珞，在雲氣中，若隱若現，擺出像天女散花一般的舞蹈姿勢，形態絕美。
此外，有可能是為了安撫父親的亡魂，以父親鍾愛的皇妃為模特，在崖壁上畫出，至今依然豔麗如初的半裸的侍女。至於為什麼把自己的小媽，畫成半裸仕女圖這種奇葩方式，來告慰父親，按照現代人的思維，好像這傢伙的腦回路比較新奇。今天我們還能夠看到的壁畫呢，只剩下20多幅了，這些僅存的壁畫，是斯里蘭卡古代藝術珍品中的珍品，也是古代東南亞，四大藝術勝蹟之一。
獅子巖壁畫
所謂另外三大藝術聖地，分別是印度阿旃陀石窟，印度尼西亞的婆羅浮屠，柬埔寨的吳哥窟，在江湖的地位是不是很牛？以當時的建築技術來看，這座大規模宮殿的修建難度，著實令人難以想象，那些建築材料是如何通過刀切斧砍一樣的巖壁運上去的，至今考古學者們都沒有一個明確的答案。而且獅子巖前面都是一望無際的平原，自己處在中間，視野極為開闊，敵人一旦來犯，在很遠的地方就會被發現。即使打到城下，垂直的巖壁，要想攻上去也是相當的困難。
所以說這是一座易守難攻的天險，可以說迦葉一世對於敵對勢力的防範是達到了頂點。中國戰國時期的一段經典對話，對話的雙方一位是魏武侯，另一方是著名的軍事家吳起，有一天旅遊倆人去旅遊，泛舟在美麗的西河，魏武侯就對吳起說，“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”吳起就說：“在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”
翻譯過來其實很容易理解，魏武侯說，真漂亮！這些高山大河所組成的穩固屏障，這是魏國的寶貝。吳起打臉說，國家的穩固不在於有多少天險，而是看你國君治國是不是有道德？
天險算不了什麼，修德比天險厲害多了。這句話用在迦葉一世身上再合適不過了，即使修建再堅固的防線，再高的獅子巖，弒父篡位的行為失了天下的民心，在當時的斯里蘭卡無論是老百姓還是佛教徒，甚至外道，連很討厭迦葉的行為。因此就給流亡印度的二王子目犍連一世，提供了巨大的歷史機遇，後來又發生了什麼事？咱們下篇再說。
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