春 日
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹創作的一首詩。春日，題目很大，是寫春天的，寫春天泗水濱的光景的。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”，點明天時，好日子，天氣很好。“泗水濱”點明地點，泗水河邊，具體在那，很模糊。“尋芳”，點明主題，尋芳草，尋春色。
次句“無邊光景一時新”，“無邊光景”，指風景的範圍是無邊的，是自己的視力所及的所有範圍。“一時新”，寫出春回大地已改冬日的蕭條，自然景物煥然一新。這是承首句寫“尋芳”的結果，尋到的“無邊一時新”的芳景。
第三句“等閒識得東風面”，“等閒識得”是很容易辨認的，“東風面”，指東風的面容，把春氣、春景形象化了，擬人化了。這句話又承前一句，因為春回大地，無邊無盡都是新的，所以很容易“識得”，也照應了“尋芳”二字。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是春光，這萬紫千紅的景象給尋芳的人們帶來了春天的享受，認識了春天的美。此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光景”。結尾“總是春”做結，照應題目“春日”上。
這首詩寫春色，只是概括春景，春景是什麼，等閒識得，無邊光景，萬紫千紅。細品這春景，沒有什麼特色，哪裡都是這樣。但反覆品味，“萬紫千紅總是春”又有著無盡的意蘊。
自然哪裡的春色都是這個樣子，為什麼作者寫泗水濱的春色呢?也許值得玩味的就是作者特意選擇的地點。泗水，洙泗，即洙水和泗水。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下，至曲阜北，又分為二水，洙水在北，泗水在南。
朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲學家和教育家，閩學派的代表人物。字元晦，祖籍婺源，生於尤溪，長於建州。任泉州同安縣主簿。淳熙時知南康軍，改提舉浙東茶鹽公事。宋光宗時，歷知漳州、秘閣修撰等職。朱熹生活在南宋時期，山東等地一直在金人統治之下。根據作者生活履歷和生存年代，可知朱熹本人更無從渡淮而至魯境，不可能北上到達泗水之地。那麼，這首詩所寫的泗水遊春不是實事，而是一種虛擬。這樣選泗水尋芳就有了深意。
“泗水”是一個典故，當年孔子居洙泗之上，絃歌講誦，傳道授業。後來“洙泗”“泗水”就成了儒家學說和孔門的象徵。宋代張孝祥的《六州歌頭·長淮望斷》“洙泗上，絃歌地，亦羶腥”；宋詩人陸游的《雜感十首以野曠沙岸淨天高秋月明為韻》“洙泗日已遠，儒術日已喪”等詩詞均有“洙泗”詞語，含義相同。
仔細讀詩，設疑質疑，深入理解。“尋芳”即是尋訪聖人之道，追尋儒家思想。“無邊光景”便是受儒家思想滋養，是新鮮的。在封建社會，儒家思想的春風所及之處，“無邊光景”都是萬紫千紅的景象。
儒家思想的發源地，山東，曲阜，洙泗，等都成了追尋孔門後人的膜拜之地。這樣我們再去讀杜甫的《望嶽》“齊魯青未了”，就很容易理解“會當凌絕頂，一覽眾山小”是指站在儒家的高地，其他什麼就不是問題了，與“勝日尋芳泗水濱”有異曲同工之妙。
一首小詩蘊藏著豐富的“儒學”富礦，值得深深地品味，切不可走馬觀花。
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