（文|苏雁滨）文化有时也会因为某些因素而变得炙手可热，他会让“古人”说话，让“真相”蒙尘；看似在历史中探讨里寻找真相，在文化的碰撞中找寻答案；但透过本质去看：竟满是铜臭！
想必，孔明怕也未曾想到，几百年后，草庐那个曾经的“家”却找不到了！
诸葛孔明作为自比管仲、乐毅的宗世奇才，他以“隆中之对”预言天下，以“东风之力”响彻四海（三国演义），以“渡化之方”抚民之心，他的能力毋庸置疑，他的影响看看“流量”便可明白！他是智者的化身，文化的强者，也是神话般的存在！
因“隐居地”而引发的南襄之争！争论为何迟迟都没有定论？我想原因可能源自这四个方面。
和稀泥的古人
的确，印证似乎是还原真相的好方法。史志、文献、但反能拿出的杂文野集，只要有价值都能找到答案！但关键的是：正史竟也出现了含糊其辞、互相拆台的言辞，如何能让人折服？
《三国志》中明言在南阳，可《资治通鉴》却回击在襄阳，一时间，这边有这边的理由，那边有那边的方法！最后印证的结果成就了“和事老”的最好的答案！顾嘉恒知府便以对联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”挂在武侯祠！安抚双方争议！
古文人与现代名人的碰撞
无论是诸葛亮的“臣本布衣、躬耕于南阳”、还是刘禹锡的“南阳诸葛庐、西蜀子云亭”，还是岳飞南阳留“出师表”的心意抒怀；南阳似乎已经胜利在望了！
可襄阳聪明的把时机抓在当下！邀请当代的文人、名人到访，选择在教课书上注明襄阳，在有影响力的媒体上作广告！名人到了襄阳、文人去了诸葛庐，自然不便说诸葛亮不在襄阳，媒体巨额的广告费，更是不能理性的思考!
因此算起来，襄阳还是棋高一招！即便是明神宗都无法解决的问题，在这里似乎成为答案！
示弱与示强
在中国人的普遍心理里，同情弱者是永恒的观念！而通过蛛丝马迹来破获的答案，就似乎找到了真理。这也是国人喜欢“八卦”的原因，只是此八卦非彼“八卦”！
在南阳襄阳之争中，南阳扮演的是强者，有言之凿凿的石碑、有文人墨客的亲睐，有几次大规模修缮“武侯祠”的历史，有第一个纪念诸葛先生的蜀国旧臣黄权立词！
相反，襄阳扮演着弱者，我有蛛丝马迹可循，有史志上只字片语的解释，还有一颗永不服输的心！明朝时，你香火鼎盛，我不惜告到朝廷！即便封在此地的明王为了“风水”拔掉我历史的印记“草庐”，但我只要有心我便能重建！
背后的依靠
有依仗，似乎是激发斗志和决心的力量！在襄南之争中，襄阳始终以主动来论，南阳明显处于迎战之势；
襄阳近年来，为了打造诸葛文化下了血本，文化节、名人访、央视说，这是用钱换钱的投入帐，所以“争的激烈”才能引来赚的盈余！
而反观南阳，似乎急于打造山水、风景，却忘了文化才是推动人流的根本所在！门票费没有用到扩大名人效应、挖掘文化内涵，打造诸葛亮文化相关的旅游项目，而是用在了山水名城、月季美景身上，令人不解！
其实南阳的三国文化的挖掘是有着得天独厚的条件，无论是博望、新野、还是关羽屯兵保百姓、刘备独山屯奇兵，这些都能成为好看、好玩、又有宜的系列景点，可生生的把这些割裂开！令人惋惜！其次在两省的博弈中，湖北重视旅游的程度，似乎远比河南要更卖力气些！
文化，有时就是这样！在争议中变得明了，在激烈中引人深思，因利益而争，因得失而论！
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