孟子，是戰國中期鄒國人（今天的山東鄒城），是孔子學說的主要繼承者，也是一位思想家、政治家、教育家，被後人尊為“亞聖”。《孟子》和《論語》一樣，也是記載孟子及其弟子言行的一部語錄體著作，全書氣勢磅礴，激情盪漾，從中可以充分感受到孟子的激越情感和剛強個性。
一、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——《孟子.告子下》
上天將要把重要的任務交給某人時，必定先要磨練他的意志，勞累他的筋骨，讓他飽受飢餓貧乏之苦，歷經坎坷崎嶇之路。這樣才能撼動他的內心，使他變得更加堅韌，從而增加他以前不具備的各種能力。
二、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子.盡心上》
君子在窮困不得志時，應該堅守道德底線，保持自己的善心；當在飛黃騰達之時，應該利用自己的道德學問，利益天下更多的人。
三、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子.滕文公下》
面對財富地位的誘惑，不會腐化墮落；歷盡貧窮潦倒的磨難，不會改變他的操守，即使用權勢暴力相威脅，也不能讓他屈服，這才是真正的大丈夫。
四、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
人同此心，心同此理。既然知道尊敬自己的長輩，也應該懂得尊重別人的長輩；既然知道愛護自己的孩子，也應該懂得愛護別人家的孩子。
五、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。——《孟子.公孫丑下》
做人做事符合道義，就會得到很多人的幫助；做人做事不守道義，就很少有人去幫助。等少助到了極點，連父母親人都會背叛他；多助到了極點，整個天下的人都會歸順他。
六、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孫丑下》
在兩國爭戰的時候，有利的時機和氣候等天然因素，不如山川險要、城池堅固等地理因素，有利的地勢也不如人心所向，團結一致。
七、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.離婁下》
人之初，性本善，性相近，習相遠。人在面對社會上的種種利益誘惑時，往往會失去本心。真正品德高尚的人，就是能夠保持著先天本真之心的人，就像嬰兒一樣，永遠純淨純善。
八、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子.離婁下》
一個人只要真誠地去愛別人，別人就會真誠地去愛他；一個人只要真誠地去尊敬別人，別人就會真誠地去尊敬他。所以說關愛他人就等於關愛自己，尊重他人就等於尊重自己。
九、魚我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子.告子上》
魚和熊掌，我們兩樣都想得到，但又不能同時得到，我們就會選擇熊掌，而把魚舍掉。生命和道義，也都是我們想要的，如果兩樣不能同時兼顧，那我們就寧可犧牲生命，也要堅守道義。
十、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子.盡心下》
這種話，也就孟子敢說，尤其在那個君權第一的年代。他說在一個國家中，百姓應該放在第一位，最為重要，其實是國家，最後才是君王。因為先有百姓，才需要建立國家，有了國家才需要君王，君王的位置只是為國家而設立的，所以國家政治，要以民為本。
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